南枝烏鵲不敢嘩，倚杖三嘆風枝斜

名句出處

出自宋代陳與義的《中秋不見月》

全文：
去年中秋端正月，照我霑襟萬條血。
姮娥留笑侍今年，淨洗金觥對銀闕。
高唐妬歸心不閒，招得對姨同作難。
豈惟恨滿月宮裡，腸斷西山吳采鸞。
卻疑周生懷月去，待到三更黑如故。
人間今乏趙知微，無復清游繼天柱。
南枝烏鵲不敢嘩，倚杖三嘆風枝斜。
明年強健更相約，會見林間金背螟。

陳與義詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

南枝

(1).朝南的樹枝。 南朝 梁簡文帝 《雙燕》詩：“銜花落北戶，逐蝶上南枝。” 唐 李白 《山鷓鴣詞》：“ 苦竹嶺 頭秋月輝，苦竹南枝鷓鴣飛。” 明 吳國倫 《寄遠曲》：“ 章臺 楊柳緑如雲，憶折南枝早贈君。”

(2).比喻溫暖舒適的地方。 唐 清江 《春遊司直城西鸕鶿谿別業》詩：“ 越 客初投分，南枝得寄棲。”

(3).借指梅花。 宋 蘇軾 《次韻蘇伯固游蜀岡送李孝博奉使嶺表》：“願及南枝謝，早隨北雁翩。” 王文誥 輯注引 趙次公 曰：“南枝，梅也。” 清 宋琬 《送別李素臣歸荒隱草堂》詩：“相思試折南枝寄，東閣官梅尚有無。” 田漢 《贈劉雨岑先生》詩：“南枝如雪馥雄關，又在先生筆底看。”

(4).《古詩十九首·行行重行行》：“ 胡 馬依北風， 越 鳥巢南枝。”因以指故土，故國。《周書·杜杲傳》：“ 王褒 、 庾信 之徒既覊旅 關中 ，亦當有南枝之思耳。” 唐 儲嗣宗 《早春》詩：“踟躕 歷陽 道，鄉思滿南枝。” 郁達夫 《自漢皋至辰陽流亡途中口占》：“豈為行吟來 楚 澤，終期結綬到南枝。”

烏鵲

(1).指喜鵲。古以鵲噪而行人至，因常以烏鵲預示遠人將歸。 唐 杜甫 《喜觀即到復題短篇》詩之二：“待爾嗔烏鵲，拋書示鶺鴒。” 仇兆鰲 註：“按《西京雜記》：乾鵲噪而行人至。” 宋 戴復古 《鎮江別總領愚子催歸》詩：“老妻懸望占烏鵲，愚子催歸若杜鵑。” 金 元好問 《送欽叔》詩之五：“遙知慈母心，已為烏鵲喜。”

(2).特指神話中七夕為牛郎、織女造橋使能相會的喜鵲。 唐 李邕 《奉和初春幸太平公主》：“織女橋邊烏鵲起，仙人樓上鳳凰來。” 唐 李商隱 《辛未七夕》詩：“豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。” 明 何景明 《織女賦》：“鳳凰翼以翳車兮，命烏鵲以築梁。”

(3).烏鴉和喜鵲。《楚辭·九章·涉江》：“燕雀烏鵲，巢堂壇兮。” 王逸 註：“燕、雀、烏、鵲，多口妄鳴，以喻讒佞。”《晉書·李士業傳》：“通街大樹上有烏鵲爭巢，鵲為烏所殺。”《隋書·孝義傳·郭儁》：“家門雍睦，七葉共居，犬豕同乳，烏鵲通巢，時人以為義感之應。”

(4).指烏鴉，烏鳥。《淮南子·說林訓》：“赤肉懸則烏鵲集，鷹隼鷙則眾鳥散。物之散聚，交感以然。” 唐 李嶠 《鑒》詩：“月中烏鵲至，花里鳳皇來。”

不敢

(1)

沒有膽量,沒有勇氣做某事

他不敢拒絕妻子的要求

(2)

不要

有事同眾人好好商量嘛,可不敢一說話就瞪眼

(3)

謙詞,不敢當

貴姓?不敢當,姓盛。——周立波《山鄉巨變》

倚杖

(1).依賴。 晉 乾寶 《晉紀總論》：“倚杖虛曠，依阿無心者，皆名重海內。”《晉書·趙胤傳》：“ 南頓王 宗 反， 胤 殺 宗 ，於是 王導 、 庾亮 並倚杖之。” 清 薛福成 《書益陽胡文忠公與遼陽官文恭公交歡事》：“今用事者，胸無成見，依人而行，況以使相而握兵符，又隸旗籍，為朝廷所倚杖，每有大事，可借其言以得所請。”

(2).拄著手杖。 南朝 宋 鮑照 《代東武吟》：“腰鐮刈葵藿，倚杖牧鷄豚。” 唐 王維 《輞川閒居贈裴秀才迪》詩：“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。” 唐 杜甫 《春歸》詩：“倚杖看孤石，傾壺就淺沙。”

三嘆

亦作“ 三嘆 ”。多次感嘆，形容慨嘆之深。《左傳·昭公二十八年》：“吾子置食之間三嘆，何也？” 唐 杜甫 《惜別行送劉判官》詩：“九州兵革浩茫茫，三嘆聚散臨重陽。” 太平天囯 洪仁玕 《自述》：“予每讀其史傳及《正氣歌》，未嘗不三嘆流涕也，今予亦祇法 文丞相 已。”

謂三人隨著歌唱者發出讚嘆之聲，予以應和。《文選·陸機＜文賦＞》：“雖一唱而三嘆，固既雅而不艷。” 李善 註：“唱，發歌句者；三嘆，三人從而嘆之。”

風枝

(1).喻父母死亡，不得奉養。 北周 庾信 《周大將軍司馬裔神道碑》：“慟甚風枝，悲深霜露。”參見“ 風樹 ”。

(2).風吹拂下的樹枝。 唐 戴叔倫 《客夜與故人偶集》詩：“風枝驚暗鵲，霜草覆寒蛩。” 宋 曾慥 《高齋漫錄》：“ 南唐 有畫，黃頭子數十枚集於風枝上。”