擁破衣裘待旦，聽殘更點如年

名句出處

出自宋代劉克莊的《雜興六言十首》

全文：
希夷一睡一月，惜哉肘後不傳。
擁破衣裘待旦，聽殘更點如年。

劉克莊詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

衣裘

(1).夏衣冬裘。《周禮·天官·宮伯》：“以時頒其衣裘。” 鄭玄 註：“衣裘，若今賦冬夏衣。” 賈公彥 疏：“夏時班衣，冬時班裘。”《呂氏春秋·重己》：“其為輿馬衣裘也，足以逸身煖骸而已矣！”

(2).專指皮裘或泛指衣服。《西京雜記》卷二：“ 司馬相如 初與 卓文君 還 成都 ，居貧愁懣，以所著鷫鸘裘就市人 陽昌 貰酒，與 文君 為懽。既而 文君 抱頸泣曰：‘我平生富足，今乃以衣裘貰酒。’”《宋書·隱逸傳上·戚同文》：“冬月，多解衣裘與寒者。” 清 姚鼐 《＜南園詩存＞序》：“君家貧，衣裘薄。”

待旦

(1).等待天明。《書·太甲上》：“先王昧爽丕顯，坐以待旦。” 晉 葛洪 《抱朴子·君道》：“民困則多離叛，其禍必振矣。可不戰戰以待旦乎？可不慄慄而慮危乎？” 唐 李賀 《送沉亞之歌》：“請君待旦事長鞭，他日還轅及秋律。” 宋 沉括 《夢溪筆談·藝文一》：“ 穆 張 嘗同造朝，待旦於 東華門 外。”

(2). 宋 代宮中謂天明前的一段時間。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷七：“前代夜五更至黎明而終，本朝外廷及外郡悉用此制。惟禁中未明前十刻更終，謂之待旦。蓋更終則上御盥櫛，以俟明出御朝也。祖宗勤於政事如此。”

更點

(1).古代計時單位。因滴漏而得名。每夜分為五更，每一更次分為五點。 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷一：“國朝 文德殿 鐘鼓院 於夜漏不盡刻，既天未曉，則但撾鼓六通而無更點也，故不知者乃謂禁中有六更。”

(2).指更鼓之聲。 唐 薛能 《上鹽鐵尚書》詩：“城絶鼓鐘更點後，雨涼煙樹月華新。” 宋 岳珂 《祝英台近·北固亭》詞：“倚樓休弄新聲，重城門掩，歷歷數 西州 更點。” 清 曹寅 《鹿墟冶堂夜歸不及送題扇卻寄》詩：“城上蝦蟆更點遲，摘船剛過夜漁時。”