名句出處
出自宋代陸游的《上書乞祠輒述鄙懷》
全文:
乾祿本代耕,窮達敢自必?早遇高皇帝,九品對宣室。
妄懷犬馬心,嫠緯不暇恤。
上恩等天地,腰領免斧鑕。
旋屬紹興末,陽穀瞻出日,賤臣復何幸,便殿首造膝。
煌煌帝堯典,推擇首秉筆。
愚患雖懇款,野性實坦率。
飄然去周行,湖海抱沉疾。
遠遊客窮塞,亭障秋蕭瑟。
聖君終記省,萬里忽乘馹。
同朝久凋謝,存者不十一。
造廷故抱暗,下殿衰涕溢。
蹉跎又十載,憂患豈易述。
流年不貸人,白髮日夜密,冠雖未即掛,馭已不容叱。
尚覬公朝恩,養老沾散秩;閉門教子孫,志願真永畢。
參考注釋
乾祿
南北朝 時勛貴、官吏對被役使的“乾”收取免役絹作為一種額外俸給,稱“乾祿”。《北史·恩幸傳·齊諸宦者》:“猶以 波斯 狗為儀同、郡君,分其乾祿。”《資治通鑑·陳宣帝太建七年》:“舊蒼頭 劉桃枝 等皆開府封王,其餘宦官、 胡 兒、歌舞人、見鬼人、官奴婢等濫得富貴者,殆將萬數……乃至狗、馬及鷹亦有儀同、郡君之號,有鬭鷄,號開府,皆食其乾祿。” 胡三省 註:“乾出所部之人,一乾輸絹十八匹,乾身放之。”
(1).求福。《詩·大雅·旱麓》:“豈弟君子,乾祿豈弟。”
(2).求祿位;求仕進。《論語·為政》:“ 子張 學乾祿。” 漢 王充 《論衡·自紀》:“不鬻智以乾祿,不辭爵以吊名。”《梁書·明山賓傳》:“兄 仲璋 嬰痼疾,家道屢空, 山賓 乃行乾祿。”《金史·隱逸傳序》:“後世乾祿者多,其先人尚人之志與嘆老嗟卑之心,能去是者鮮矣。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·書痴》:“非為乾祿,實信書中真有金粟。” 魯迅 《墳·文化偏至論》:“雖兜牟深隱其面,威武若不可陵,而乾祿之色,固灼然觀於外矣!”
代耕
(1)
(2) 指以農耕之外的職業為生,如以舌代耕等
(3)
(4) 農業合作化之前,替缺乏勞力的農戶耕種
(5) 拖拉機站用機器代別人耕作
窮達
困頓與顯達。《墨子·非儒下》:“窮達、賞罰、幸否,有極,人之知力,不能為焉。” 漢 王粲 《登樓賦》:“人情同於懷土兮,豈窮達而異心!” 宋 王禹偁 《寄主客安員外》詩:“窮達君雖了,沉淪我亦傷。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》:“ 長素 固云:窮達一節,不變塞焉。蓋有之矣,我未之見也。”
自必
(1).自己堅信;自以為必然。《史記·淮陰侯列傳》:“何不反 漢 與 楚 連和,參分天下王之?今釋此時,而自必於 漢 以擊 楚 ,且為智者固若此乎!” 晉 葛洪 《抱朴子·嘉遯》:“袖蜂之誑,破天性之愛,又況其他,安可自必。” 宋 歐陽修 《王彥章畫像記》:“事勢已去,諸將多懷顧望,獨公奮然自必,不少屈懈。” 宋 陳亮 《復李唐欽書》:“左右之察不察,雖 亮 不敢自必也。”
(2).猶必然。 張天翼 《速寫三篇·譚九先生的工作》:“這個大會是個法團,跟縣政府自必是平行的,唔,彼此用公函。”
皇帝
(1) 君主制國家——帝國(如古羅馬帝國、**)的君主或統治者。在中國皇帝的稱號始於秦始皇
皇帝盛明。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
皇帝行宮。——清· 姚鼐《登泰山記》
(2) 天帝,上帝
九品
中國古代官吏的等級。始於魏晉。指把人物分成九等,即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。北魏時,每品各分正、從、第四品起,正、從又分上、下階,共三十等。唐、宋時文職同北魏,武職三品起分上、下階。隋、元、明、清時文武均同,留正、從品,無上、下階,共十*八*等
宣室
(1).古代宮殿名。 殷 代宮名。《淮南子·本經訓》:“ 武王 甲卒三千,破 紂 牧野 ,殺之 宣室 。” 高誘 註:“ 宣室 , 殷 宮名;一曰 宣室 ,獄也。”
(2).古代宮殿名。指 漢 代 未央宮 中之 宣室殿 。《史記·屈原賈生列傳》:“ 孝文帝 方受釐,坐 宣室 。上因感鬼神事,而問鬼神之本。 賈生 因具道所以然之狀。” 裴駰 集解引 蘇林 曰:“ 未央 前正室。” 司馬貞 索隱引《三輔故事》云:“ 宣室 在 未央殿 北。” 南朝 宋 劉孝標 《重答劉秣稜沼書》:“若使 墨翟 之言無爽, 宣室 之談有徵,冀 東平 之樹,望 鹹陽 而西靡。” 明 楊慎 《春興》詩:“ 宣室 鬼神思 賈誼 ,中原將帥用 廉頗 。” 清 查嗣瑮 《賈太傅祠》詩:“已遣 長沙 憂不返,如何 宣室 召空回。”
(3).泛指帝王所居的正室。 漢 焦贛 《易林·師之恆》:“乘龍從蜺,徵詣北闕,乃見宣室,拜守東城。”《陳書·宗元饒傳》:“ 元饒 劾奏曰:‘爰降曲恩,祖行宣室,親承規誨,事等言提。雖廉潔之懷,誠無素蓄,而稟茲嚴訓,可以厲精。’” 唐 駱賓王 《代李敬業以武后臨朝移諸郡縣檄》:“公等或居 漢 地,或葉周親,或膺重寄於話言,或受顧命於宣室。言猶在耳,忠豈忘心。” 宋 蘇軾 《用舊韻送魯元翰知洺州》:“新年對宣室,白首代 堯 言。” 清 龔自珍 《詠史》詩:“宣室今年起故侯,銜兼中外轄黃流。”
陸游名句,上書乞祠輒述鄙懷名句