名句出處
出自宋代廖行之的《壽邵陽唐倅二首》
全文：
君不見大士化身兜率天，地涌兩足雙金蓮。
光明照耀十方界，至今猶記周昭年。
當年剎利西王國，才見薰風入炎日。
菩提廣轉大*法*輪，普現寶身千百億。
即今應感湘江涯，一念甫為群生迷。
誕彌猶是舊來日，塵世已覺心南移。
宰官未向朝端去，暫作資陽大慈父。
惟將四諦妙真來，一洗含靈愁嘆苦。
海近豈久淹王祥，沙堤指日催鳴璫。
心華定力莫思議，福利四海為津梁。
斯民正賴覺空覺，應世因緣詎能度。
椿齡永劫未渠央，會看優曇幾開落。
名句書法欣賞
惟將四諦妙真來，一洗含靈愁嘆苦書法作品
參考注釋
四諦
佛教基本教義,特指人世間的一切都是苦的,生的欲望是苦的因緣,只有消除業因的煩惱(欲望)才能得到解脫,而解脫的道路是通過八正道消滅私念
真來
實在；確實。《白雪遺音·馬頭調·避繁華》：「真來是無拘無束無牽掛，山水作生涯。」
含靈
(1).內蘊靈性。《藝文類聚》卷八引 晉 庾闡 《涉江賦》：「且夫山川瓌怪，水物含靈，鱗千其族，羽萬其名。」 南朝 梁 沉約 《梁明堂登歌·歌黃帝》：「鬱彼中壇，含靈闡化。」
(2).指具有靈性的人類。《晉書·桓玄傳論》：「夫帝王者，功高宇內，道濟含靈。」《梁書·武帝紀上》：「專威擅虐，毒被含靈。」《宋史·樂志十》：「佑我含靈，錫茲介福。」 清 王夫之 《薑齋詩話》卷二：「驕橫鹵莽，以鳴其『蠢動含靈，皆有佛性』之説。」
愁嘆
見「 愁嘆 」。
亦作「 愁嘆 」。憂愁嘆息。《楚辭·九章·抽思》：「愁嘆苦神，靈遙思兮。」 唐 馮贄 《雲仙雜記》卷二：「 饒子卿 隱 廬山 康王谷 ，無瓦屋，代以茅茨……或時雨濕致漏，則以油幄承梁，坐於其下，初不愁嘆。」《西遊補》第五回：「 西施 、 絲絲 ，一齊愁嘆。」 葉聖陶 《飯》：「他們的父母整天愁嘆。」
廖行之名句，壽邵陽唐倅二首名句
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