游白馬寺逢安心上人

游白馬寺逢安心上人原文

傘蓋山前曾卓錫，晉安王初造禪室。

水火定成人未知，部曲不前馬辟易。

床邊臥虎如睡犬，王雖及門不敢入。

冰雪親瞻道德容，再拜平生願心息。

兩泉俱出雌雄龍，玉殼靈龜蛇五色。

聰禪笑傲賢王喜，魚龜乃能就掌食。

高風乾沒五百年，依舊雲山如夙昔。

雨中來遊春已老，忽見江南少年客。

坐中偶生鄉井心，想見禪山倚天碧。

清境幽閒欣可名，偶然得句因題壁。

詩詞問答

問：游白馬寺逢安心上人的作者是誰？答：釋德洪
問：游白馬寺逢安心上人寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第十七部

參考注釋

傘蓋

傘蓋：古代一種長柄圓頂、傘面外緣垂有流蘇的儀仗物。《封神演義》第八四回：“ 準提 同 孔雀明王 在陣中現二十四頭、十八隻手，執定瓔珞、傘蓋……幡幢等物，來戰 通天教主 。” 清 李斗 《揚州畫舫錄·草河錄上》：“棚上垂各色像生花菓草蟲，間以幡幢傘蓋。”

繖蓋：即傘蓋。《梁書·武帝紀上》：“時所住齋常有五色迴轉，狀若蟠龍，其上紫氣騰起，形如繖蓋，望者莫不異焉。”參見“ 傘蓋 ”。

卓錫

卓，植立；錫，錫杖，僧人外出所用。因謂僧人居留為卓錫。 元 張伯淳 《楞伽古木》詩：“ 道林 卓錫舊種此，髣髴於今八百年。” 明 鄭仲夔 《耳新·梵勝》：“師卓錫 岑山 ，苦心實行。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·西僧》：“西僧自西域來，一赴 五臺 ，一卓錫 泰山 。” 清 薛福成 《庸盦筆記·述異·發蛟》：“山之麓有古寺，曰 清浄庵 ，地僅半弓，編茅為屋，一老僧卓錫其中。”

禪室

猶禪房。佛徒習靜之所。 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“傍危峯，立禪室。” 唐 王勃 《梓州通泉縣惠普寺碑》：“禪室安閒。” 明 李贄 《答劉晉川書》：“ 吳中丞 雖好意，弟謂不如分我俸資，使我蓋得一所禪室於 武昌城 下。” 清 王士禛 《池北偶談·談異六·放生池》：“ 范 嘗夢到一院，旁有禪室。”

水火

指大小便

成人

(1) 達到完全發育(尤其是在身材、體力或智力方面)的人

(2) 成年的人

成人專場

(3) 完美無缺的人

子路問成人。——《論語·憲問》

部曲

(1).古代軍隊編制單位。大將軍營五部，校尉一人；部有曲，曲有軍候一人。《史記·司馬相如列傳》：“睨部曲之進退，覽將帥之變態。”《新唐書·李光弼傳》：“甲夜，士持炬徐引，部曲重堅，賊不敢逼。”

(2).借指軍隊。《後漢書·董卓傳》：“尋而 何進 及弟 苗 先所領部曲皆歸於 卓 ， 卓 又使 呂布 殺執金吾 丁原 而並其眾， 卓 兵士大盛。” 南朝 宋 鮑照 《代東武吟》：“將軍既下世，部曲亦罕存。” 清 黃遵憲 《聶將軍歌》：“將軍麾軍方寸亂，將軍部曲已雲散。”

(3).古代豪門大族的私人軍隊，帶有人身依附性質。《三國志·魏志·鄧艾傳》：“ 孫權 已沒，大臣未附， 吳 名宗大族，皆有部曲。”《南史·張瓌傳》：“ 瓌 宅中常有父時舊部曲數百。”《續資治通鑑·宋徽宗政和四年》：“遂命諸將傳梃而誓曰：‘汝等同心盡力，有功者，奴婢部曲為良，庶人官之。’”

(4).部屬；部下。 晉 袁宏 《後漢紀·靈帝紀》：“今將軍既有元舅之尊，二府並領勁兵，部曲將吏皆英俊之士，樂盡死力，事在掌握，天贊之時也。” 宋 張元乾 《葉少蘊生朝》詩：“小試擒縱孰敢攖？部曲愛戴如父兄。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·武昌起義清方檔案》：“當年宿將，久經戰陣者尚不乏人，若擇其威望素著者，使其統帶舊部，協同進剿，準其部曲諸將以原官酌補新兵制之缺，新舊相閒，不能為變，而易於圖功。”

前馬

在馬前護衛或引導。《周禮·夏官·齊右》：“凡有牲事則前馬。” 鄭玄 註：“王見牲則拱而式，居馬前卻行備驚奔也。”《國語·越語上》：“然後卑事 夫差 ，宦士三百人於 吳 ，其身親為 夫差 前馬。” 韋昭 註：“前馬，前驅，在馬前也。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·金川之戰》：“眾驚曰：‘果我 岳公 也！’皆伏地請降，爭為前馬，導入帳中，手茶湯進。”

辟易

(1).退避；避開。《史記·項羽本紀》：“是時， 赤泉侯 為騎將；追 項王 ， 項王 瞋目而叱之， 赤泉侯 人馬俱驚，辟易數里。” 張守節 正義：“言人馬俱驚，開張易舊處，乃至數里。” 唐 顧況 《從軍行》之一：“怒目時一呼，萬騎皆辟易。” 宋 王明清 《揮麈後錄餘話》卷一：“ 瓘 指劍以示曰：‘ 瓘 雖識大王，但此物不識耳！’皆皇恐辟易而退。” 清 趙翼 《古州諸葛營》詩：“想是擒縱聲威在，一時羣蠻盡辟易。” 魯迅 《彷徨·長明燈》：“他兩眼更發出閃閃的光來，釘一般看定 闊亭 的眼，使 闊亭 的眼光趕緊辟易了。”

(2).指屏退；擊退。《北史·序傳·李曉》：“行至 成皋 ，為 滎陽 令 天水 閻信 所疑，辟易左右，謂 曉 曰：‘觀君儀貌，豈是常倫？’” 清 魏源 《聖武記》卷十一：“聞有賊，奮臂前驅，十數人輒辟易千人。”

(3).引申為消失。 宋 司馬光 《朝雞贈王樂道》詩：“一聲高舉耳目醒，四遠羣陰俱辟易。” 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“有頃，大雨傾注，氛霧辟易。” 宋 文天祥 《正氣歌》：“如此再寒暑，百沴自辟易。”

(4).狂疾。《國語·吳語》：“ 員 不忍稱疾辟易，以見王之親為 越 之擒也。 員 請先死。” 韋昭 註：“辟易，狂疾。”

(5).拜服；傾倒。 唐 杜甫 《夜聽許十一誦詩愛而有作》詩：“誦詩渾游衍，四座皆辟易。” 清 董樵 《劉旅皇半剌》詩：“大雅既淪喪，吾子敦詩書。作者皆辟易，嘆君 楊 馬 餘。” 清 王晫 《今世說·捷悟》：“每雄談，四座為辟易。”

(6).謂解凍。《呂氏春秋·上農》：“地未辟易，不操麻，不出糞。” 陳奇猷 校釋：“‘辟易’係古人恆言。《史記·項羽本紀》云：‘ 赤泉侯 為騎將，追 項王 ， 項王 瞋目叱之， 赤泉侯 人馬俱驚，辟易數里’。正義云：‘言人馬俱驚，開張易舊處，乃至數里。’是‘辟易’者，其地原為人或物所佔據而後避開之義。此文既是説耕稼，則田地辟易是相對於田地固凍而言，故辟易即是解凍。”

臥虎

(1).比喻執法嚴峻或作戰勇猛者。《後漢書·酷吏傳·董宣》：“由是搏擊豪強，莫不震慄，京師號為‘臥虎’。”《魏書·李崇傳》：“所向摧破，號曰‘臥虎’，賊甚憚之。”

(2).喻官職的尊嚴。 晉 傅鹹 《司隸校尉教》：“司隸校尉，舊號‘臥虎’，誠以舉綱而萬目理，提領而眾毛順。”按， 漢 置司隸校尉，權任甚重，歷代相承， 唐 廢。

(3).比喻 * 兇橫之人。《後漢書·宦者傳·單超》：“其後四侯轉橫，天下為之語曰：‘ 左 回天， 具 獨坐， 徐 臥虎， 唐 兩墯。’”

(4).比喻山勢。 元 王惲 《游萬固寺》詩：“連山一臥虎，矯首盡兩戒。”

及門

正式登門拜師受業的學生

及門弟子

不敢

(1)

沒有膽量,沒有勇氣做某事

他不敢拒絕妻子的要求

(2)

不要

有事同眾人好好商量嘛,可不敢一說話就瞪眼

(3)

謙詞,不敢當

貴姓?不敢當,姓盛。——周立波《山鄉巨變》

冰雪

比喻清純

德容

(1).敬辭。有道者的儀容。 宋 陸游 《別曾學士》詩：“所願瞻德容，頑固或少痊。” 清 劉大櫆 《金復堂先生八十壽序》：“親先生之德容，沐先生之風教。”

(2).指女子的德行與容貌。 清 沉復 《浮生六記·坎坷記愁》：“願君另續德容兼備者以奉雙親。”參見“ 德言容功 ”。

再拜

(1) 古代一種隆重的禮節,先後拜兩次,表示鄭重奉上的意思

謹使良奉白璧一雙再拜獻大王足下。——《史記·項羽本紀》

墨子起,再拜。——《墨子·公輸》

再拜大將軍足下。——《史記·項羽本紀》

公子再拜。——《史記·魏公子列傳》

(2) 趙王再拜曰。

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

願心

信教的人對神佛有所祈求時許下的酬謝

口裡說出許多牛羊豬狗的願心來,要這家脫衣典當,殺生害命。——《初刻拍案驚奇》

雌雄

(1) 雌和雄

雙兔傍地走,安能辨我是雄雌?——北朝樂府《木蘭詩》

(2) 比喻勝敗、高下

龜蛇

(1).龜和蛇。古人常將此二物繪於旗上，以為能消災避害。《周禮·春官·司常》：“龜蛇為旐。” 鄭玄 註：“龜蛇象其扞難辟害也。” 賈公彥 疏：“龜有甲能扞難，蛇無甲，見人避之，是避害也。”按， 清 王引之 以為“龜蛇”當為“龜旐”之誤。參見“ 龜旐 ”。《參同契》卷下：“雄不獨處，雌不孤居， 元武 龜蛇，蟠紏相扶。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷九：“ 祥符 間避 聖祖 諱，始改 玄武 為 真武 ……後興 醴泉觀 ，得龜蛇，道士以為 真武 現，繪其像為北方之神，披髮黑衣，仗劍踏龜蛇，從者執黑旗，自後奉事益嚴。”參見“ 玄武 ”。

(2).神名。即 玄武 。

(3). 龜山 和 蛇山 的並稱。在今 湖北省 武漢市 。 龜山 在 漢陽 ， 蛇山 在 武昌 ，兩山隔 江 對峙。古為扼守 江 漢 要塞。 武漢長江大橋 即建於兩山間。 毛 * 《水調歌頭·游泳》詞：“風檣動， 龜 蛇 靜，起宏圖。”

五色

指青、黃、赤、白、黑五色,也泛指各種色彩

五色紛披。——《徐霞客遊記·游黃山記》

笑傲

(1).見“ 笑敖 ”。

(2).嬉笑遊玩。 宋 蘇轍 《次韻孫戶曹朴柳湖》：“猶有曲湖容笑傲，誰言與物苦參差。” 明 陳所聞 《懶畫眉·燕子磯即事》曲：“揭天簫鼓中流沸，我笑傲煙霞醉不歸。” 清 鄒容 《革命軍》第二章：“如近日之崇樓傑閣，巍巍高大之 頤和園 ，問其間一瓦一礫，何莫非刻括吾 漢 人之膏脂，以供一賣 * 那拉氏 之笑傲？” 郭沫若 《沸羹集·向人民大眾學習》：“文藝跟著人類的歷史走了三千年的脫離民眾的路，真像老鼠鑽牛角……老不覺悟的死頑固派，至今都還在牛角尖子裡笑傲。”

賢王

(1).有德行的君王。《孟子·盡心上》：“古之賢王好善而忘勢。”《新唐書·陸贄傳》：“ 周宣 中興賢王也， 吉甫 文武賢臣也。”《東周列國志》第六九回：“吾聞 成湯 身長九尺，而作賢王。”《清史稿·后妃傳論》：“及 文宗 未造， 孝貞 、 孝欽 兩皇后躬收政柄，內有賢王，外有名將相，削平大難，宏贊中興。”

(2). 匈奴 貴族的封號。有左賢王、右賢王。共同襄助大單于處理國事。《史記·匈奴列傳》：“置左右賢王。” 唐 李白 《出自薊北門行》：“揮刃斬 樓蘭 ，彎弓射賢王。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“降將雲帆北渡，賢王寶馬東征。”

高風

(1).強勁的風。 漢 劉向 《九嘆·遠遊》：“遡高風以低佪兮，覽周流於朔方。” 唐 李白 《贈崔侍郎》詩：“高風摧秀木，虛彈落驚禽。” 清 吳偉業 《清風使節圖》詩：“豫章夾日吟高風，歲久蟠根造物功。”

(2).指遭受強風。 唐 杜甫 《向夕》詩：“深山催短景，喬木易高風。”

(3).指秋風。《太平御覽》卷二五引 南朝 梁元帝 《纂要》：“風（秋風）曰商風、素風、淒風、高風、涼風、激風、悲風。” 唐 杜甫 《奉送郭中丞充隴右節度使三十韻》：“斜日當軒蓋，高風卷旆旌。” 師尹 註：“高風，八月風也。” 明 劉基 《淡黃柳·台城秋夜》詞：“高風淅淅，翻動林梢敗葉。”

(4).高尚的風操。 晉 夏侯湛 《東方朔畫贊序》：“覩先生之縣邑，想先生之高風。”《北史·王羆王思政等傳論》：“運窮事蹙，城陷身囚，壯志高風，亦足奮於百世矣。” 清 申涵光 《奉寄孫鍾元先生時居薊門九十二歲》詩：“ 邵 許 高風遠尚存，傳經一代又 蘇 門。” 徐遲 《黃山記》一：“三個主峰，高風峻骨，鼎足而立，撐起青天。”

(5).高雅的藝術風格。 宋 梅堯臣 《次韻答王景彝聞余月下與內飲》：“呼我作卿方舉酒，更煩佳句賞高風。” 明 楊慎 《升庵詩話》卷十二：“ 東坡 謂書至於 顏 柳 而 鍾 王 之法益微，詩至於 李 杜 而 魏 晉 以來高風絶塵亦少衰矣。”

(6).美善的風教、政績。 唐 韋應物 《始至郡》詩：“昔賢播高風，得守媿無施。” 宋 蘇軾 《杭州與莫提刑啟》：“恭惟某官德望在人，才猷簡上，肅高風於列郡，浹厚德於齊民。” 清 林則徐 《杭嘉湖三郡觀風告示》：“憶昔 文翁 以《詩》《書》治 蜀 ，而 揚 馬 之瑋製以興； 何武 用儒術進賢，而 龔 唐 之高風克劭。”

乾沒

1.投機圖利。《漢書·張湯傳》：“﹝ 湯 ﹞始為小吏，乾沒，與 長安 富賈 田甲 、 魚翁叔 之屬交私。” 顏師古 註：“ 服虔 曰：‘乾沒，射成敗也。’ 如淳 曰：‘豫居物以待之，得利為乾，失利為沒。’” 清 顧炎武 《日知錄·乾沒》：“乾沒大抵是徼幸取利之意。”

2.指僥倖之利。 晉 袁宏 《後漢紀·靈帝紀》：“ 育 （ 夏育 ）欲以齊民易醜虜，射乾沒以要功。” 晉 葛洪 《抱朴子·安貧》：“忘髮膚之明戒，尋乾沒於難冀。”

3.冒險僥倖。《三國志·魏志·傅嘏傳》：“ 恪 豈敢傾根竭本，寄命洪流，以徼乾沒乎？” 裴松之 註：“蓋謂有所徼射，不計乾燥之與沉沒而為之。”《晉書·張駿傳》：“霸王不以喜怒興師，不以乾沒取勝。”《魏書·宋維傳》：“ 維 見 乂 （ 元乂 ）寵勢日隆，便至乾沒，乃告司染都尉 韓文殊 父子欲謀逆立 懌 。”

4.貪求；貪得。《晉書·潘岳傳》：“ 岳 性輕躁，趨世利……其母數誚之曰：‘爾當知足而乾沒不已乎？’”《魏書·鄭嚴祖傳》：“﹝ 嚴祖 ﹞傾側勢家，乾沒榮利，閨門穢亂，聲滿天下。” 清 錢謙益 《言樹堂詩為金壇於季鑾作》：“乾沒有明訓，止足良厚誣。”

5.侵吞公家或別人的財物。 唐 顏真卿 《李司空碑》：“乾沒之贓，一徵百萬；繕完之利，費省巨億。”《宋史·河渠志三》：“每興一役，乾沒無數。”《二十年目睹之怪現狀》第七九回：“他就從中設法，把一家洋貨店，全行乾沒了過來，就此發財起家。” 魯迅 《＜奔流＞編輯後記》：“那么，這責任只好歸給各地販賣店的乾沒。”

百年

(1) 指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) 指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

依舊

依然像從前一樣

書房的陳設依舊未變

雲山

(1).雲和山。 南朝 梁 吳均 《同柳吳興烏亭集送柳舍人》詩：“雲山離晻曖，花霧共依霏。” 唐 王昌齡 《過華陰》詩：“雲起 太華山 ，雲山共明滅。” 宋 蘇舜欽 《無錫惠山寺》詩：“雲山相照翠會合，殿閣對起涼參差。”

(2).高聳入雲之山。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“雲山萬里兮歸路遐，疾風千里兮揚塵沙。” 唐 皇甫冉 《送王司直》詩：“西塞雲山遠，東風道路長。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》：“既而 秋圃 揭換壁紙，又得數詩……又一首曰：‘咫尺樓窗夜見燈，雲山似阻幾千層。’”

(3).遠離塵世的地方。隱者或出家人的居處。 南朝 梁 江淹 《蕭被侍中敦勸表》：“臣不能遵煙洲而謝 歧伯 ，迎雲山而揖 許由 。” 胡之驥 註：“ 阮嗣宗 《勸晉王牋》曰：‘臨滄洲而謝 支伯 ，登 箕山 而揖 許由 。’” 唐 元稹 《修龜山魚池示眾僧》詩：“雲山莫厭看經坐，便是浮生得道時。” 元 劉因 《贈狂道士》詩：“得意雲山是處過，逢人對酒即高歌。”

夙昔

(1).前夜。《文選·＜古樂府·飲馬長城窟行＞》：“遠道不可思，夙昔夢見之。” 李善 注引《廣雅》：“昔，夜也。” 南朝 齊 謝朓 《在郡臥病呈沉尚書》詩：“良辰竟何許，夙昔夢佳期。”按，夙，一本作“ 宿 ”。

(2).泛指昔時，往日。 漢 桓寬 《鹽鐵論·箴石》：“故言可述，行可則。此有司夙昔所願覩也。” 唐 權德輿 《酬李二十二兄主簿馬跡山見寄》詩：“遠郊有靈峯，夙昔棲真仙。” 明 方孝孺 《與鄭叔度書》之八：“離居日久，病身不能動，求如夙昔相聚講習之樂，寧可得耶！” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“然數百年來，相遇如君者，不知凡幾，大都萍水偶逢，煙雲倏散，夙昔笑言，亦多不記憶。”

(3).朝夕。《後漢書·張衡傳》：“共夙昔而不貳兮，固終始之所服也。”按，《文選》引作“夙夜”。

遊春

遊覽春景;游賞春光;春天外出踏青

到郊外遊春

江南

(1) 長江下游以南的地區,就是江蘇、安徽兩省的南部和浙江省的北部

江南草長,雜花生樹。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

江南好風景。——唐· 杜甫《江南逢李龜年》

能不憶江南。——唐· 白居易《憶江南》

春風又綠江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》

(2) 泛指長江以南

江南出楠梓。——《史記·貨殖列傳》

少年

古稱青年男子,現在指人大約十歲到十五歲這個階段

少年兒童讀物

坐中

(1).座席之中。《史記·樊酈滕灌列傳》：“ 項羽 既饗軍士，中酒， 亞父 謀欲殺 沛公 ，令 項莊 拔劍舞坐中，欲擊 沛公 ， 項伯 常禁止之。”

(2).舊時京劇班社在演出進行中，後台設有“帳桌”，由“文武總管”坐守桌旁，指揮全班業務，叫做“坐中”。目前劇團管理後台工作已不採取此種形式。

鄉井

鄉里;家鄉

想見

經過推測得出結論

從中可以想見生活的艱難

想見當日圍城光景。——清· 全祖望《梅花嶺記》

天碧

青碧如天空之色。 後蜀 歐陽炯 《浣溪沙》詞：“天碧羅衣拂地垂，美人初著更相宜。” 宋 張先 《木蘭花》詞：“雙頭蓮子一時花，天碧秋池水如鏡。” 宋 何薳 《春渚紀聞·歙山斗星硯》：“石色正天碧，細羅文，中涵金星七，布列如斗宿狀，輔星在焉。”

欣可

高興，滿意。 清 洪昇 《長生殿·春睡》：“欣可，後宮新得嬌娃，一日幾摩挲。”

偶然

突然的,不是經常的;意想不到的

偶然現象

偶然事件

得句

謂詩人覓得佳句。 唐 周賀 《上陝府姚中丞》詩：“成家儘是經綸後，得句應多諫諍餘。” 宋 陸游 《晴甫一日復大風雨連日不止遣懷》詩：“得句已無前輩賞，開編時與古人游。” 元 薩都剌 《高郵至邵伯》詩之一：“有時得句無人和，風雨寒窻夜讀書。” 清 曹寅 《秋日過訪芥公》詩：“得句聞敲鉢，逃禪媿閉關。”參見“ 覓句 ”。

題壁

(1) 在牆壁上題詩、寫字

(2) 寫在牆上的文字或詩句

標籤：馬，白馬寺