勝禪人游廬山原文
飄然廬岳去，破衲共枯藤。
此地山林勝，令人肌骨清。
蓮開千柄雪，瀑掛一條冰。
五老如相見，煩君為寄聲。
詩詞問答
問：勝禪人游廬山的作者是誰？答：釋英
問：勝禪人游廬山寫於哪個朝代？答：元代
問：勝禪人游廬山是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押詞韻第十一部
參考注釋
飄然
(1) 形容飄搖的樣子
(2) 形容輕飄飄像要飛揚的樣子
飄然欲仙
(3) 形容心情輕鬆的樣子
廬岳
廬山 。 前蜀 韋莊 《洪州送西明寺省上人游福建》詩：“遠自 稽山 游 楚 澤，又從 廬岳 去 閩 川。” 宋 梅堯臣 《送少卿張學士知洪州》詩：“穩去先應望 廬岳 ，暫來誰復見 龍泉 。”
枯藤
(1).枯老的藤蔓。 宋 梅堯臣 《琅玡溪》詩：“枯藤垂溪水已消，溪水濺濺石間亂。” 元 馬致遠 《天淨沙》曲：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。”《西遊記》第二八回：“倒木橫擔深澗，枯藤結掛光峰。”
(2).稱藤製的手杖。 宋 陸游 《丙辰上元前一日》詩：“自笑閒游本無定，興闌隨處倚枯藤。” 宋 戴復古 《辛丑歲暮》詩之三：“能扶雙病腳，賴有一枯藤。”
此地
這裡，這個地方。 唐 駱賓王 《於易水送人》詩：“此地別 燕丹 ，壯士髮衝冠。”《二十年目睹之怪現狀》第三回：“我初到此地，並不曾認得一個人。” 洪深 《抗戰十年來中國的戲劇運動與教育》：“集合在此地的都是青年。”
山林
有山和樹木的地方
山林地區
令人
使人
令人髮指
令人興奮
肌骨
(1).肌肉與骨骼。 漢 應瑒 《侍五官中郎將建章台集詩》：“常恐傷肌骨，身隕沉黃泥。”《漢書·王莽傳下》：“軍人分裂 莽 身，支節肌骨臠分，爭相殺者數十人。” 宋 歐陽修 《秋聲賦》：“其氣凜冽，砭人肌骨。” 清 龔煒 《巢林筆談·白雲泉》：“行游渴甚，取泉水連啜數甌，喉吻潤而肌骨清矣。”
(2).猶胸臆。常指內心深處。《三國志·魏志·公孫度傳》“ 淵 亦恐 權 遠不可恃，且貪貨物，誘致其使，悉斬送 彌 晏 等首” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 權 之怨疾，將刻肌骨。” 南朝 齊 謝朓 《拜中軍記室辭隋王箋》：“撫臆論報，早誓肌骨。” 宋 曾鞏 《上歐陽學士第二書》：“覬南方之行李，時枉筆墨，特賜教誨，不惟增疎賤之光明，抑實得以刻心思，銘肌骨，而佩服矜式焉。”
一條
(1).謂相連相通。《莊子·德充符》：“胡不直使彼以死生為一條，以可不可為一貫者，解其桎梏，其可乎？”
(2).表數量。用於分列的項目或計量條狀的東西。 漢 王充 《論衡·自記》：“ 韓非 之書，一條無異，篇以十第，文以萬數。” 唐 孟郊 《送李尊師玄》詩：“頭冠兩片月，肩披一條雲。” 唐 李洞 《斃驢》詩：“三尺焦銅背殘月，一條藜杖卓寒煙。”《朱子語類》卷四：“此一條論得甚分明。”
(3).猶一股。《宣和遺事》前集：“一條忿氣，怒髮衝冠，將起一柄刀，把 閻婆惜 吳偉 兩個殺了。”
五老
(1).神話傳說中的五星之精。《竹書紀年》卷上：“率 舜 等升 首山 ，遵河渚，有五老游焉，蓋五星之精也。” 唐 駱賓王 《為齊州父老請陪封禪表》：“故得河浮五老，啟赤文於帝期。” 清 吳偉業 《戲贈》詩：“仙家五老話驂鸞， * 圖經掌上看。”
(2). 宋 杜衍 、 馮平 、 王渙 、 畢世長 、 朱貫 等五位老人的合稱。 清 錢謙益 《崇禎庚午中秋日敬次杜正獻公原韻》：“舊德至今傳五老，豐碑何用視三桓。”參見“ 五老會 ”。
(3).見“ 五老峰 ”。
相見
彼此會面
整個代表團在終點站與他們相見
寄聲
托人傳話。《漢書·趙廣漢傳》：“ 界上 亭長寄聲謝我，何以不為致問？” 晉 陶潛 《丙辰歲八月中於下潠田舍獲》詩：“司田眷有秋，寄聲與我諧。” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷一：“ 党項羌 掠 回鶻 貢物， 遵誨 寄聲誚讓之， 羌 懼，即遣使謝，歸其所掠。” 清 支機生 《珠江名花小傳》卷三：“屢託人寄聲邀予，因事冗未往。”
標籤：廬山
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