為言古今人，耽詩信痴絕

名句出處

出自宋代趙蕃的《呈壽岡先生》

全文：
我行上蕭灘，慘澹無與適。
肩輿問何詣，揚雄一區宅。
地雖占城隅，野澹繞修碧。
主人誰何輩。
蓋代文章伯。
喜我過其廬，倒屣相應接。
似聞杜陵翁，一飯無俗客。
如何重留我，更道雞黍窄。
談間雖文字，往往先名節。
我語固多狂，公亦不我折。
為言古今人，耽詩信痴絕。
身名兩棄置，死若墮霜葉。
公言蓋有激，我亦因啟發。
莫將夢中事，重對痴人說。
此語竟云何，梵志翻著襪。

趙蕃詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

為言

(1).與之說話；與之交談。《史記·孟子荀卿列傳》：“豈寡人不足為言邪？何故哉？” 北魏 酈道元 《水經注·汾水》：“ 辛 貌醜，妻不為言。”

(2).猶為意。《史記·管晏列傳》：“ 管仲 貧困，常欺 鮑叔 ， 鮑叔 終善遇之，不以為言。”

詐偽之言。為，通“ 偽 ”。《詩·唐風·采苓》：“人之為言，苟亦無信。”《詩·唐風·采苓》：“人之為言，胡得焉。” 孔穎達 疏：“人之詐偽之言。” 陳奐 傳疏：“古‘為、偽、譌’三字同。《毛詩》本作‘為’，讀作‘偽’也。為言即讒言，所謂小行無徵之言也。”

今人

現代人；當代人。與“古人”相對。 唐 韓愈 《與馮宿論文書》：“但不知直似古人，亦何得於今人也。” 清 王士禛 《池北偶談·端肅拜》：“今人止以為婦人之禮。” 郭小川 《西出陽關》詩：“風砂呵風砂，只望你不把今人當古人！”

痴絕

《晉書·顧愷之傳》：“ 愷之 在 桓溫 府，常云：‘ 愷之 體中痴黠各半，合而論之，正得平耳。’故俗傳 愷之 有三絶：才絶，畫絶，痴絶。”後以“痴絶”為藏拙或不合流俗之典。 宋 蘇軾 《次韻韶守狄大夫見贈》之一：“才疎正類 孔文舉 ，痴絶還同 顧長康 。” 宋 劉克莊 《賀新郎》詞：“ 盤龍 痴絶求鵝炙。這先生、黃齏瓮熟，味珍無價。”