繡帶兒

繡帶兒原文

追思起不覺令人恨轉增。

一時難按心兵。我

又不曾鹹腓胡行。

為甚的滅趾遭屯。醜：老爺。你還說不胡行。

須省。

這恢恢天網難自泯。

善惡事到頭終應。

淨：噯。

這小廝可惡。

我正心焦。

你又來惱著我么。醜：老爺。不須心焦。若是肯依我說。時時是快活的。

從今把前非痛懲。

方免得這無端外來憂憤。

詩詞問答

問：繡帶兒的作者是誰？答：王錂
問：繡帶兒寫於哪個朝代？答：明代
問：王錂的名句有哪些？答：王錂名句大全

注釋

1. 出處：六十種曲 春蕪記 第二十一出

參考注釋

追思

回想;回憶

追思往昔

不覺

(1)

(2)

沒有發覺,沒有感覺到

一路景物極佳,也就不覺路途遙遠

(3)

想不到,無意之間

天天作詩著文,天長日久不覺已是著述頗豐

(4)

不禁,不由得

他們兩雙眼好像無意中碰在一起時,兩個都不覺紅了臉。——揚沫《青春之歌》

令人

使人

令人髮指

令人興奮

時難

古代按時驅除疫鬼的儀式。難，通“ 儺 ”。《周禮·夏官·方相氏》：“帥百隸而時難，以索室敺疫。” 孫詒讓 正義：“是難以驚敺疫癘之鬼。”

時世的厄難。《漢書·敘傳上》：“﹝ 班彪 ﹞愍狂狡之不息，乃著《王命論》以救時難。”《南史·宋紀上·武帝》：“﹝ 裕 ﹞仰憤時難，俯悼橫流，投袂一起，則皇祀剋復。” 唐 元結 《漫酬賈沔州》詩：“往年壯心在，嘗欲濟時難。”

心兵

(1).《呂氏春秋·盪兵》：“在心而未發，兵也。”後以“心兵”喻心事。 唐 韓愈 《秋懷》詩之十：“詰屈避語穽，冥茫觸心兵。” 宋 黃庭堅 《戲詠暖足瓶》之一：“小姬暖足臥，或能起心兵。” 清 黃景仁 《贈陳秋士》詩：“置身塵熱區，心兵按不動。”

(2).黷武之心；殺伐之心。 明 胡翰 《擬古》詩：“單于方威格，中帳起心兵。”

不曾

(1)

沒有,從來就沒有

一生不曾見過這種人

(2)

亦作“未曾”

鹹腓

《易·鹹》：“六二，鹹其腓，凶。居吉。” 王弼 註：“腓，體動躁者也。感物以躁，凶之道也。” 朱熹 本義：“腓，足肚也。欲行則先自動，躁妄而不能固守者也……故其占動凶而靜吉者也。”後因以“鹹腓”謂妄動。 明 王錂 《春蕪記·忤奸》：“追思起不覺令人恨轉增，一時難按心兵。我又不曾鹹腓胡行，為甚的滅趾遭屯！”

胡行

(1).胡亂行走。 元 王實甫 《西廂記》第四本第二折：“我著你但去處行監坐守，誰著你迤逗的胡行亂走？”《西遊補》第十一回：“ 行者 看罷便要進去，忽頓住了腳，想想道：‘青青世界有這等縛人紅綫，不可胡行亂走。’”

(2).胡作非為。《京本通俗小說·錯斬崔寧》：“帝輦之下，怎容你這等胡行？”《二刻拍案驚奇》卷二一：“ 李信 雖知其意，懼怕衙門法度，不敢胡行。” 明 無名氏 《鳴鳳記·林公理冤》：“為讒人胡行不道，痛黎民顛連無告。” 清 洪昇 《長生殿·罵賊》：“生克擦直逼的個官家下殿走天南。你道恁胡行堪不堪？” 趙樹理 《李家莊的變遷》四：“我有這么些事不明白， 李如珍 怎么能永遠不倒？ 三爺 那樣胡行怎么除不辦罪還能作官？”

甚的

什麼。《宣和遺事》前集：“ 徽宗 夢見甚的？乃夢見 東華帝 君 使仙童來召 徽宗 游 神霄宮 。”《清平山堂話本·楊溫攔路虎傳》：“我把你不妨，便有甚的要緊？” 清 孔尚任 《桃花扇·聽稗》：“咳，俺為甚的替撞三家 景陽鐘 。”

遭屯

見“ 遭迍 ”。

老爺

(1) 舊時對官紳及有權勢的人的尊稱

做官當老爺

(2) 外祖父

(3) 僕人對男主人的尊稱

我將聽從您的命令,老爺

恢恢

寬闊廣大貌

恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。——《莊子·養生主》

恢恢然有古人形貌。——唐· 柳宗元《柳河東集》

天網恢恢,疏而不漏(形容作惡者一定會受到懲罰。)——《老子》

天網

(1).上天布下的羅網。 漢 班固 《幽通賦》：“觀天網之紘覆兮，實棐諶而相訓。”參見“ 天網恢恢，疎而不漏 ”。

(2).比喻朝廷的統治。 三國 魏 曹植 《與楊德祖書》：“吾王於是設天網以該之，頓八紘以掩之。”《隋書·薛道衡傳》：“豈容使區區之 陳 久在天網之外？”

(3).特指國家的法律。 三國 魏 曹植 《上責躬應詔詩表》：“誠以天網不可重罹，聖恩難可再恃。” 唐 李涉 《陝中遇赦寄秦洛舊知》詩：“天網初開釋 楚 囚，殘骸已廢自知休。”

善惡

好壞；褒貶。《楚辭·離騷》：“世幽昧以眩曜兮，孰雲察余之善惡。” 三國 魏 李康 《運命論》：“善惡書於史冊，毀譽流於千載。” 唐 韓愈 《答劉秀才論史書》：“後之作者，在據事跡實録，則善惡自見。” 朱熹 註：“褒貶。” 宋 曾鞏 《史館申請》之三：“善惡可勸戒，是非後世當考者，書之，其細故常行，更不備書。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“五經亦只是史，史以明善惡，示訓戒。”

到頭

(1) 到了盡頭

順著這條路走到頭,就是他家

(2) ;結束

你的好日子到頭了

小廝

未成年的男性僕從(多見於早期白話)

可惡

憎惡

大人最可惡他,一向是不許他上門的

正心

(1).謂使人心歸向於正。語出《禮記·大學》：“欲脩其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意”。 漢 董仲舒 《士不遇賦》：“雖矯情而獲百利兮，復不如正心而歸一善。” 宋 司馬光 《交趾獻奇獸賦》：“吾聞古聖人之治天下也，正心以為本。”

(2).公正無私之心。《管子·任法》：“臣有所愛而為私賞之，有所惡而為私罰之，倍其公法，損其正心，專聽其大臣者，危主也。”

不須

不用；不必。《後漢書·逸民傳·周黨》：“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ，而建號天下； 周 不待 伯夷 、 叔齊 ，而王道以成。” 唐 張志和 《漁父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜風細雨不須歸。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》：“哥哥若到 襄陽府 ，怕你不須見我爹爹媽媽。” 老舍 《四世同堂》二：“他養著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費力而能開花的小植物。”

心焦

心中著急煩躁

若是

——一般用在偏正複句中偏句的開頭,表示假設,相當於“要是”、“如果”,正句中常用“就”、“便”跟它相呼應

若是似都管看待我們時,並不敢怨悵。——《水滸傳》

他若是不去,我們就讓別人去

時時

常常。《史記·袁盎晁錯列傳》：“ 袁盎 雖家居， 景帝 時時使人問籌策。” 唐 李鹹用 《題劉處士居》詩：“溪鳥時時窺戶牖，山雲往往宿庭除。” 楊朔 《潼關之夜》：“河水在暗夜裡閃動著黑亮的波光，時時還有一點兩點潮濕的漁火浮動在水面上。”

快活

高興,快樂

他是一個很快活的孩子

從今

從現在起。《史記·范雎蔡澤列傳》：“先生之壽，從今以往者四十三歲。” 宋 郭應祥 《玉樓春》詞：“從今對酒與當歌，空惹離情千萬緒。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折：“從今經懺無心禮，專聽春雷第一聲。” 杜鵬程 《延安人》：“從今向後要和他一道工作的工程處長，是什麼模樣？”

痛懲

(1).嚴厲地懲戒。 宋 沉括 《夢溪筆談·人事一》：“又 嘉祐 中士人 劉幾 累為國學第一人，驟為怪嶮之語，學者翕然效之，遂成風俗。 歐陽公 深惡之，會公主文，決意痛懲，凡為新文者一切棄黜，時體為之一變。” 清 褚人穫 《堅瓠廣集·打花轎》：“不逞之風，漸不可長，公請府公痛懲之。”

(2).指嚴加懲辦。《宋史·張永德傳》：“ 世宗 親征，戰於 高平 ，大將 樊愛能 、 何徽 方戰退衄…… 永德 曰：‘陛下欲固守封疆則已，必欲開拓疆宇，威加四海，宜痛懲其失。’” 梁啓超 《禁早婚議》：“夫以一人殺一人，以一人侵一人之自由，就法律上，猶必按其害群之罪而痛懲之。”

(3).深切地警戒。 宋 朱熹 《與吳茂實書》：“近來自覺向時工夫止是講論文義，以為積集義理，久當自有得力處，卻於日用工夫全少檢點……今方深省而痛懲之，亦欲與諸同志勉焉。”

得這

戲曲中的襯字，無義。 元 關漢卿 《哭存孝》第一折：“今日可便太平無事，全不想用人那用人得這之際。” 元 武漢臣 《生金閣》楔子：“非是您孩兒自誇得這自奬，我若是不富貴，可兀的不還鄉。”

無端

(1) 沒來由;沒道理

無端滋事

(2) 品性不端正

無端賤婢

(3) 沒有盡頭

外來

從外邊來的;非固有的

外來干涉

憂憤

憂慮悲憤;憂慮憤恨

憂憤不平

積憂憤。——清· 方苞《獄中雜記》