寶適祥雲乘九變

名句出處

出自元代侯善淵的《益壽美金花》

全文：
景風初現。
寶適祥雲乘九變。
始信清然。
游奕南陵瀉素圓。
冥靈才見。
又早新春通一線。
象外遊仙。
看盡瑤池五色蓮。

侯善淵詩詞大全

參考注釋

祥雲

舊指象徵祥瑞的雲氣,傳說中神仙所駕的彩雲

九變

(1).複雜多變。《漢書·武帝紀》：“《詩》云：‘九變復貫，知言之選。’” 顏師古 注引 臣瓚 曰：“九，數之多也。”《南齊書·高帝紀上》：“公忠誠慷慨，在險彌亮，深識九變，妙察五色。” 章炳麟 《訄書·商鞅》：“ 鞅 之作法也，盡九變以籠五官，覈其憲度而為治本。”

(2).多次演奏。《周禮·春官·大司樂》：“若樂九變，則人鬼可得而禮矣。” 鄭玄 註：“變猶更也，樂成則更奏也。” 唐 鮑防 《元日早朝行》：“九韶九變五聲里，四方四友一身中。”《宋史·樂志九》：“樂諧九變，獻舉重觴。”參見“ 九成 ”。

(3).指用兵的多種機變。《孫子·九變》：“圯地無舍，衢地合交，絶地無留，圍地則謀，死地則戰；塗有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。故將通於九變之利者，知用兵矣。” 元 王實甫 《西廂記》第二本第一折：“治兵不知九變之術，雖知五利，不能得人用矣。”

(4).謂認識大道的九項內容及其次序。《莊子·天道》：“古之明大道者，先明天而道德次之；道德已明而仁義次之；仁義已明而分守次之；分守已明而形名次之；形名已明而因任次之；因任已明而原省次之；原省已明而是非次之；是非已明而賞罰次之；賞罰已明而愚知處宜……古之語大道者，五變而形名可舉，九變而賞罰可言也。”