名句出處
出自元代王哲的《臨江仙》
全文：
掌法遵條常謹守，饒人蘊德尤先。
孝心自許合神天。
長長能後已，永永瞻家緣。
便是修行真寶路，正端無黨無偏。
放開心月照金蓮。
馨香沖碧漢，堪獻大羅仙。
名句書法欣賞
便是修行真寶路，正端無黨無偏書法作品
參考注釋
便是
(1).即是，就是。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今聖賢所共傳，君何得獨言無。即僕便是鬼。’” 明 李贄 《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習見者為平常，而以其罕聞驟見者為怪異，則怪異平常便是兩事，經世出世便是兩心。”
(2).即使；縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》：“便是 熊渠 、 養由基 、 李廣 主名不審，無害也。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“至於婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團頭作對。”《紅樓夢》第四九回：“便是不會，也沒難處。” 魯迅 《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫人物，幾乎無須描寫外貌，只要以語氣、聲音，就不獨將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著。”
(3).用於句末，表示肯定語氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“我離了他家門便是。” 元 無名氏 《看錢奴》第一折：“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日館於舍親 卜 宅，尊客過問，可至浮橋南首大街 卜 家米店便是。”
(4).只因為。《水滸傳》第二一回：“那老兒見是 宋江 來，慌忙道：‘押司如何今日出來得早？’ 宋江 道：‘便是夜來酒醉，錯聽更鼓。’”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“ 許宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教 青青 回家，取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個。’”
(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩之三：“鐘聲欲絶東方動，便是尋常上學時。”
修行
(1) 修養德行
(2) 出家學佛或學道;行善積德
寶路
寶貴的來路，重要的來源。 漢 桓寬 《鹽鐵論·禁耕》：“文學曰：‘山海者，財用之寶路也……寶路開則百姓贍而民用給，民用給則國富。’”
無黨無偏
同“ 無偏無黨 ”。 宋 范仲淹 《王者無外賦》：“令出惟行，寧分乎遠者近者；德廣所及，但見乎無黨無偏。” 明 無名氏 《臨潼鬥寶》第三折：“則我這號令明，不貳不遷；賞罰權，無黨無偏。”
王哲名句，臨江仙名句
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