化人可以程限之，自化元須有其志

名句出處

出自唐代吳融的《贈廣利大師歌》

全文：
化人之心固甚難，自化之心更不易。
化人可以程限之，自化元須有其志。
在心為志者何人，今日得之於廣利。
三十年前識師初，正見把筆學草書。
崩雲落日千萬狀，隨手變化生空虛。
海北天南幾回別，每見書蹤轉奇絕。
近來兼解作歌詩，言語明快有氣骨。
堅如百鍊鋼，挺特不可屈。
又如千里馬，脫韁飛滅沒。
好是不雕刻，縱橫衝口發。
昨來示我十餘篇，詠殺江南風與月。
乃知性是天，習是人。
莫輕河邊羖羊歷，飛作天上麒麟。
但日新，又日新，李太白，非通神。

吳融詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

化人

(1).有幻術的人。《列子·周穆王》：“ 周穆王 時，西極之國有化人來，入水火，貫金石；反山川，移城邑；乘虛不墜，觸實不硋。” 張湛 註：“化幻人也。” 清 趙翼 《＜小倉山房集＞中有＜詠物詩＞戲用其韻鏡》詩：“誰從對面偷描我，忽漫分身作化人。”

(2).指有道術的人。《關尹子·四符》：“譬如化人，若有厭生死心、超生死心，止名為妖，不名為道。”

(3).佛教謂佛、菩薩變形為人，以化度眾生者。《翻譯名義集·寺塔壇幢》：“ 周穆王 時， 文殊 、 目連 來化， 穆王 從之。即《列子》所謂化人者是也。” 宋 蘇軾 《同正輔表兄人游白水山》詩：“因隨化人履巨跡，得與仙兄躡飛鞚。” 王十朋 註：“ 自水巖 有大足跡，世謂之佛跡。今‘化人’，則藉以言佛耳。”

(4).仙人。 前蜀 杜光庭 《溫江縣招賢觀眾齋詞》：“歷代化人，隨機濟物，大惟邦國，普及幽明，俱賴神功，鹹承景貺。” 金 雷琯 《龍德宮》詩：“綵仗竟無金母降，仙裾猶憶化人攜。” 清 吳偉業 《海市》之二：“灝氣空濛萬象來，非煙非霧化人裁。”

(5).勸化人；教化人。 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“夫帝王之道，理世也；釋氏之教，化人也。理世之與化人，蓋殊路而同歸。” 宋 王禹偁 《柳府君墓碣銘》：“有 唐 以武勘亂，以文化人。”

可以

(1) 表示可能或能夠

可以為富安天下,而直為此廩廩也。——漢· 賈誼《論積貯疏》

(2) 表示許可

現在你可以走了

(3) 不壞;還好

她的英文還可以

(4) 很;厲害

這真閒得可以

程限

(1) 固定的形式和限定

藝術修養無程限可循

(2) 進程的限度

由於程限加大,提前完工

化元

(1).造化的本原。 唐 獨孤及 《洪都刺史張公遺愛頌序》：“該綜六學，大抵以《周易》為師，將探化元，恥觀朵頤，隱居南山，蓋三十朞。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷二：“有至人焉，見吾之深探化元，細推名理，鑽故紙以終日，惟陳言之是耽，不猶諸子之立觀村劇乎！”

(2).指造化。 唐 張志和 《太寥歌》：“化元靈哉，碧虛清哉，紅霞明哉，冥哉茫哉，惟化之工無彊哉。”

(3).教化。 唐 皇甫曾 《送王相公赴幽州》詩：“臺袞兼戎律，勤憂秉化元。”