南嶽讓禪師鳳

南嶽讓禪師鳳原文

別沐曹溪水，棲衡岳萬重。

有心傳五葉，無意據千峰。

洞鶴爭藏翼，岩雞息瘦容。

一聲乾象外，海內繼真風。

詩詞問答

問：南嶽讓禪師鳳的作者是誰？答：克符道者
問：南嶽讓禪師鳳寫於哪個朝代？答：唐代
問：南嶽讓禪師鳳是什麼體裁？答：五律
問：克符道者的名句有哪些？答：克符道者名句大全

注釋

1. 五言律詩　押詞韻第一部　出處：全唐詩續補遺

參考注釋

曹溪

(1).水名。在 廣東省 曲江縣 東南 雙峰山 下。 唐 楊炯 《送楊處士反初卜居曲江》詩：“ 蕭 寺休為相， 曹溪 便寄家。” 宋 文天祥 《南華山》詩：“笑看 曹溪 水，門前坐松風。”參閱《廣東通志·曲江縣·山川略四》。

(2).禪宗南宗別號。以六祖 慧能 在 曹溪 寶林寺 演法而得名。 唐 柳宗元 《曹溪大鑒禪師碑》：“凡言禪，皆本 曹溪 。” 唐 善生 《送玉禪師》詩：“洞了 曹溪 旨，寧輸俗者機。”

棲衡

《詩·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲。泌之洋洋，可以樂飢。” 朱熹 集傳：“此隱居自樂而無求者之詞。言衡門雖淺陋，然亦可以游息。”衡門，衡木為門，指簡陋的房屋。後遂用“棲衡”指隱居。《舊唐書·文苑傳下·司空圖》：“詔曰：‘ 司空圖 ……心惟樂於漱流，仕非專於祿食。匪 夷 匪 惠 ，難居公正之朝；載省載思，當徇棲衡之志。可放還山。’”

有心

有某種想法

有心人

五葉

(1).指人參。 唐 溫庭筠 《寄周繇求人參》詩：“九莖仙草真難得，五葉靈根許惠無。” 唐 陸龜蒙 《謝友人惠人參》詩：“五葉初成椵樹陰， 紫團峰 外即 雞林 。”參閱 明 李時珍 《本草綱目·草一·人參》。

(2).五個花瓣。 宋 馬永卿 《懶真子·箬下酒五酘酒》：“‘桃花上面紅’，謂五羖酒取桃花五葉也。”

(3).五代，五世。 唐 梁肅 《述初賦》：“播五葉而逮予，垂慎身之芳烈。”《舊唐書·禮儀志三》：“朕接統千歲，承光五葉。”

無意

(1) 沒有做某件事的願望

對此無意深究

(2) 不是有意的

無意中說出了心裡話

瘦容

清瘦的容貌。 唐 賈島 《山中道士》詩：“頭髮梳千下，休糧帶瘦容。” 唐 皮日休 《懷華陽潤卿博士》詩之三：“風骨輕來稱瘦容， 華陽館 主未成翁。”

象外

(1).猶物外，物象之外。 晉 孫綽 《游天台山賦》：“散以象外之説，暢以無生之篇。”《三國志·魏志·荀惲傳》“ 詵 弟 顗 ， 鹹熙 中為司空” 裴松之 注引 晉 孫盛 《晉陽秋》：“斯則象外之意，繫表之言，固藴而不出矣。” 元 辛文房 《唐才子傳·韋應物》：“所居必焚香掃地而坐，冥心象外。”

(2).謂塵世之外。 唐 錢起 《過瑞龍觀道士》詩：“得茲象外趣，便割區中緣。” 唐 寒山 《詩》之二九○：“自羨幽居樂，長為象外人。” 明 何景明 《寺僧留宿》詩：“水月人間地，香燈象外天。” 清 超源 《夢故友程風衣》詩：“自言身朽心不朽，象外風月皆吾友。”

(3).謂寫詩比物以意，而不指言某物，意境超乎常法之外。 唐 司空圖 《二十四詩品·雄渾》：“荒荒油雲，寥寥長風。超以象外，得其環中。” 宋 惠洪 《冷齋夜話·象外句》：“ 唐 僧多佳句。其琢句法，比物以意，而不指言某物，謂之象外句。”

海內

古人認為我國疆土四面為海所環抱,因而稱國境以內為海內

海內之地。——《孟子·梁惠王上》

海記憶體知己,天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

海內大亂。——《資治通鑑》

真風

淳樸的風俗。亦指淳樸的風範。 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“自真風告逝，大偽斯興。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·名實》：“勸一 柳下惠 ，而千萬人立真風矣。” 唐 鮑溶 《題吳徵君岩居》詩：“ 堯 澤潤天下， 許由 心不知，真風存綿緜，常與達者期。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·陶淵明祠堂記》：“不藉琴以為雅，故無絃亦可；不因酒以為達，故把菊自足。真風所播，直掃 魏 晉 澆習。”