崷崒靈奇萬笏山，相望廬墓虱其間

名句出處

出自近現代陳三立的《桂林李生乞題其曾大父次星大令所作山居圖長》

全文：
崷崒靈奇萬笏山，相望廬墓虱其間。
宦成偶寫幽居勝，終古高雲不可攀。

參考注釋

崷崒

見“ 崷崪 ”。

靈奇

(1).神異，神奇。《藝文類聚》卷八四引 漢 朱仲 《相貝經》：“ 皇帝 、 唐堯 、 夏禹 三代之貞瑞，靈奇之祕寶。” 南朝 宋 謝靈運 《佛影銘》：“ 法顯道人 ，至自 祇洹 ，具説佛影，偏為靈奇。” 唐 柳宗元 《與呂溫論＜非國語＞書》：“甚者好怪而妄言，推天引神，以為靈奇，恍惚若化，而終不可逐。” 康有為 《大同書》癸部第二章：“況又有五勝三明之妙術，神通運用，更為靈奇。”

(2).特別靈巧。《天雨花》第二二回：“船中卻又無貨物，駕駛靈奇吃水輕。”

(3).奇異秀麗。 南朝 梁 蕭統 《和武帝游鍾山大愛敬寺》：“茲岳信靈奇，嘉木互紛糺。” 唐 丘丹 《奉使過石門觀瀑》詩：“靈奇既天造，惜處窮海甸。” 清 侯方域 《書黃之久畫後》：“焉知其不常登蜃樓以觀日，習潮音而聽濤涌，而後以其靈奇恍惚之況，寓之於畫耶？”

(4).指奇異秀麗之景色。 趙朴初 《鷓鴣天·游昆明西山》詞：“登絶頂，攬靈奇，天光虹彩晃 滇池 。”

(5).卓越優異。 唐 高適 《淇上酬薛三據兼寄郭少府微》詩：“故交負靈奇，逸氣包謇諤。” 郁達夫 《雜感詩》之一：“俊逸靈奇宰相才， 卞和 抱璞古今哀。”

萬笏

笏，封建時代大臣朝見天子時所執的狹長的手板。“萬笏”比喻叢立的群山。 明 華鑰 《吳中勝記》：“廟後 天平 如錦屏。入座，其峰皆立，僧曰：‘此萬笏朝天也。’” 清 侯方域 《倪雲林十萬圖記》：“故跋中亦言其用景多幽暗，少開遠，而自喜深秀過之。是為《萬笏朝天圖》、《萬竿煙雨圖》，則彷彿 郭河陽 。” 清 林則徐 《即目》詩：“萬笏尖中路漸成，遠看如削近還平。”

相望

互相對望

雕欄相望焉。——《虞初新志·魏學洢·核舟記》

鄰國相望。——《史記·貨殖列傳》

死者相望。——《資治通鑑·唐紀》

東西相望。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

廬墓

(1).古人於父母或師長死後，服喪期間在墓旁搭蓋小屋居住，守護墳墓，謂之廬墓。 北魏 酈道元 《水經注·泗水》：“今 泗水 南有夫子冢……即 子貢 廬墓處也。” 唐 張說 《唐故廣州都督甄公碑》：“天后臨朝，再加辟命，皆辭以親老，不赴。逮疾革，易簀，骨立廬墓。”《明史·劉珝傳》：“ 珝 初遭母喪，廬墓三年。”

(2).指服喪期間居住的墓旁小屋。《後漢書·申屠蟠傳》：“ 玉 之節義，足以感無恥之孫，激忍辱之子。不遭明時，尚當表旌廬墓，況在清聽，而不加哀矜！”

(3).房舍和祖墓。《清史稿·循吏傳四·牛樹梅》：“有父母兄弟妻子之仇，有田園廬墓之戀。”

其間

(1) 在中間

兩幢房子及夾在其間的院子

頹然其間者。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

北與寇往來其間。——宋· 文天祥《指南錄後序》

袍敝衣處其間。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

時出於其間焉。——蔡元培《圖畫》

(2) 指某一段時間

參加這項工作已有半年了,這其間,他學到不少新的知識