原文
淮海伊古稱澤國，邇來災祲何其多。
壬戌大浸民其魚，屈指五載曾未過。
今秋淮黃乃並漲，魚行於地鳥處河。
白日鎮見蛟龍斗，當秋安得倉箱羅。
草根薦為盤上菹，守臣所奏非傳訛。
嗟嗟災餘我赤子，元氣未復將如何。
倉粟庫帑爾莫惜，溝壑待救難蹉跎。
眷焉顧之潸焉涕，我政有失乖天和。
詩詞問答
問：《復聞淮海所屬州縣被水亟命地方大吏加意撫恤南顧惻然因成長句》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押歌韻 出處：御製詩初集卷三十四
參考注釋
淮海
指以徐州為中心的淮河以北及海州(現在的連雲港市西南)一帶的地區
澤國
(1) 多水的地區;水鄉
澤國用龍節。——《周禮·地官·掌節》
江村夜漲浮天水,澤國秋生動地風。——唐·杜牧《題白雲樓》
(2) 遭水淹了的地區
那年發大水,這裡成了一片澤國
邇來
最近以來
災祲
亦作“災祲”。猶災異。 明 張煌言 《天地解而雷雨作》：“若過為鼓潤，而禎祥由之，災祲亦由之也。”《清史稿·后妃傳論》：“外侮迭乘，災祲屢見。” 魯迅 《花邊文學·法會和歌劇》：“《時輪金剛法會募捐緣起》中有這樣的句子：‘古人一遇災祲，上者罪己，下者修身。’”參見“ 災異 ”。
何其
多么(多帶有不以為然的口氣)
何其壯也。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
何其衰也。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》
何其糊塗
大浸
(1).大水。《莊子·逍遙遊》：“之人也，物莫之傷，大浸稽天而不溺；大旱金石流土山焦而不熱。” 唐 劉禹錫 《蘇州上後謝宰相狀》：“伏以 當州 繇大浸之後，物力蕭然。”浸，一本作“ 祲 ”。
(2).指大海。
其魚
語出《左傳·昭公元年》：“天王使 劉定公 勞 趙孟 於 潁 ，館於 雒汭 。 劉子 曰：‘美哉 禹 功！明德遠矣。微 禹 ，吾其魚乎！’”後借指洪水所造成的災難。 清 馮桂芬 《致李伯相書》：“ 淮 揚 萬眾惴恐，時時有其魚之慮。”
屈指
彎著指頭計數
屈指一算,離家已經十五年了
魚行
販賣魚的店鋪。 宋 周密 《武林舊事·諸市》：“鮮魚行、魚行、南豬行、北豬行。” 朱心 《魚抬梁·土堆亭》：“突然，有個魚行老闆向著 魯班 一面招手一面喊：‘掌墨師！ 張師傅 ！’”
白日
(1) 白天
(2) 太陽
白日依山盡。——唐· 王之渙《登鸛雀樓》
(3) 泛指時光
浪費白日
蛟龍
傳說中能使洪水泛濫的一種龍
倉箱
《詩·小雅·甫田》：“乃求千斯倉，乃求萬斯箱。” 鄭玄 箋：“ 成王 見禾穀之稅，委積之多，於是求千倉以處之，萬車以載之。是言年豐收入踰前也。” 朱熹 集傳：“箱，車箱也。”後因以“倉箱”喻豐收。 唐 權德輿 《中書門下賀兩表》：“籉笠就緒，倉箱可期。” 明 徐渭 《賀兵侍江公擢戶書啟》：“邊儲告匱，久無望於倉箱。”
草根
草根陸谷孫主編的《英漢大辭典》把 grass roots單列為一個詞條，釋義是： ①民眾的，基層的； ②鄉村地區的； ③基礎的；根本的。 社會學家、民俗學家艾君認為'草根文化'，屬於一種在一定時期內由一些特殊的群體、在生活中形成的一種特殊的文化潮流現象，它實際是一種“副文化、亞文化”現象。它具有平民文化的特質，屬於一種沒有特定規律和標準可循的社會文化現象，是一種動態的、可變的文化現象，它有區別於陽春白雪的雅文化、上流文化、宮廷文化以及傳統文化。”
“草根”（cǎo gēn）直譯自英文的grass roots。
守臣
(1).諸侯對天子或大夫對諸侯的自稱。《禮記·玉藻》：“凡自稱，天子曰予一人，伯曰天子之力臣；諸侯之於天子，曰某土之守臣某。”《左傳·宣公十年》：“凡諸侯之大夫違，告於諸侯曰：‘某氏之守臣某，失守宗廟，敢告。’”
(2).鎮守一方的地方長官。 唐 權德輿 《哭劉四尚書》詩：“士友惜賢人，天朝喪守臣。” 宋 曾鞏 《明州擬辭高麗送遺狀》：“州郡當其道途所出，迎勞燕餞，所以宣達陛下寵錫待遇之意，此守臣之職分也。” 清 沉初 《西清筆記·紀文獻》：“《快雪堂帖》，即 涿州 馮 氏本，鬻於 閩 中，守臣得之以進。”
傳訛
亦作“ 傳譌 ”。傳聞非實。 元 吳師道 《九月二十三日城外紀游》詩：“瑤池 漢 殿語茫昧，遂使世俗猶傳訛。” 清 吳騫 《＜扶風傳信錄＞序》：“著《扶風傳信録》一卷，非敢效《睽車》幽恠之所為，庶不致傳譌於後世云爾。” 魯迅 《朝花夕拾·後記》：“然而從此更傳訛下去。”
嗟嗟
(1).嘆詞。表示招呼。《詩·周頌·臣工》：“嗟嗟臣工，敬爾在公。”
(2).嘆詞。表示感慨。《楚辭·九章》：“曾歔欷之嗟嗟兮，獨隱伏而思慮。” 唐 李頎 《行路難》詩：“薄俗嗟嗟難重陳，深山麋鹿可為鄰。” 明 張煌言 《長鯨行》：“嗟嗟長鯨爾何愚，如彼異類空屈節。”
(3).嘆詞。表示讚美。《詩·商頌·烈祖》：“嗟嗟烈祖，有秩斯祜。” 鄭玄 箋：“重言嗟嗟，美嘆之深。”《漢書·韋賢傳》：“嗟嗟我王， 漢 之睦親，曾不夙夜，以休令聞！” 明 陳烈 《重刻誠意伯劉公文集後序》：“嗟嗟樹開國之勛猷，昭傳世之文章。”
(4).象聲詞。猶濺濺。 北魏 酈道元 《水經注·河水四》：“今惟見水異耳，嗟嗟有聲，聲聞數里。”
赤子
(1) 剛生的嬰兒
(2) 人民
元氣
(1) 指天地未分前的混沌之氣
(2) 精神;精氣
(3) 指國家或社會團體得以生存發展的物質力量和精神力量
元氣大傷
如何
(1)
(2) 用什麼手段或方法
在退休制下如何提高津貼的問題
(3) 方式、方法怎樣
接下去的問題是如何表明我們的意思
(4) 在什麼情況下
姐妹三人如何再相會
(5) 怎么,怎么樣
如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》
(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”
以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》
倉粟
倉庫中貯藏的米谷。《呂氏春秋·士節》：“ 晏子 使人分倉粟分府金而遺之。”《史記·貨殖列傳》：“ 秦 之敗也，豪傑皆爭取金玉，而 任氏 獨窖倉粟。” 唐 白居易 《南賓郡齋即事寄楊萬州》詩：“倉粟餧家人，黃縑裹妻子。”
庫帑
官庫所藏的錢財。《清會典·戶部·倉庾》：“凡倉收支、庫帑存發，總督倉場侍郎歲籍其數，具疏以聞。” 李漁 《奈何天·慮婚》：“近來國家多事，庫帑盡空。”
溝壑
溪谷,山澗
雖少,願及未填溝壑而托之。——《戰國策·趙策》“填溝壑”,此處是死的意思
世間溝壑中水鑿之處,皆有植土龕岩,亦此類耳。——宋· 沈括《夢溪筆談》
蹉跎
(1) 時間白白地去;虛度光陰
欲自修而年已蹉跎。——《晉書·周處傳》
白日忽蹉跎,驅馬復來歸。——三國 魏· 阮籍《詠懷詩》
日月蹉跎
(2) 失足
眷焉
回視貌。焉，詞尾。《荀子·宥坐》引《詩》：“眷焉顧之，潸然出涕。”今《詩·小雅·大東》作“眷言”。 宋 朱熹 《示諸同志》詩：“眷焉撫流光，中夜嘆以驚。”
天和
(1).謂自然和順之理；天地之和氣。《莊子·庚桑楚》：“故敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者為然。”《莊子·知北游》：“若正汝形，一汝視，天和將至。” 成玄英 疏：“汝形容端雅，勿為邪僻，視聽純一，勿多取境自，然和理歸至汝身。”《淮南子·俶真訓》：“含哺而游，鼓腹而熙，交被天和，食於地德。” 唐 孟郊 《蜘蛛諷》詩：“萬類皆有性，各各稟天和。”《紅樓夢》第十六回：“且父母在家，思想女兒，不能一見，倘因此成疾，亦大傷天和之事。”
(2).謂人體之元氣。《文子·下德》：“目悅五色，口肥滋味，耳淫五聲，七竅交爭，以害一性，日引邪欲，竭其天和，身且不能治，奈治天下何！” 晉 葛洪 《抱朴子·道意》：“精靈困於煩擾，榮衛消於役用。煎熬形氣，刻削天和。” 宋 蘇軾 《和寄天選長官》詩：“虛懷養天和，肯徇奔走鬧。”《封神演義》第一百回：“ 李靖 等慰之曰：‘陛下當善保天和，則臣等不勝慶幸。’” 清 顧炎武 《寄子嚴》詩：“不幸喪厥明，猶能保天和。”
(3).天氣和暖。 明 何景明 《立春日作》詩之二：“鳥鳴知天曙，冰泮知天和。”
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