異世剖符傳事比，出門合轍見詩工

名句出處

出自宋代岳珂的《次韻喬江州琵琶亭詩二首》

全文：
一葉西歸老倦翁，高樓突兀記推蓬。
景隨湓浦江山改，人與香山歲月同。
異世剖符傳事比，出門合轍見詩工。
我來君去如鴻燕，休嘆長安自力窮。

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名句書法欣賞

參考注釋

異世

(1).不同時代。《漢書·王莽傳上》：“至於製作，與 周公 異世同符。” 南朝 宋 謝靈運 《七里瀨》詩：“誰謂古今殊，異世可同調。” 唐 韓愈 《進士侯喜》：“或日接膝而不相知，或異世而相慕。”

(2).前代；前世。《漢書·郊祀志下》：“王者各以其禮制事天地，非因異世所立而繼之。” 顏師古 註：“異世，謂前代。”《文選·張悛＜為吳令謝詢求為諸孫置守冢人表＞》：“正刑則罪非 晉 寇，從坐則異世已輕。” 呂向 註：“言正刑則 漢 魏 之時征伐不為 晉 寇也，若緣 孫皓 之坐，則是遠祖應輕也。” 宋 秦觀 《題彭景山傳神》：“﹝ 彭景山 ﹞年四十不幸喪明……以得喪觀之，豈異世有所負耶？”

(3).不同的世間。指陽間與陰間。 晉 潘岳 《哀永逝文》：“思其人兮已滅，覽餘跡兮未夷。昔同途兮今異世，憶舊歡兮增新悲。”

(4).指去世在陰間的人。《宋書·何偃傳》：“﹝ 偃 ﹞卒官，時年四十六……﹝ 世祖 ﹞曰：‘ 何偃 遂成異世，美志長往。’”《南齊書·王儉傳》：“ 儉 年德富盛，志用方隆，豈意暴疾……便為異世，奄忽如此，痛酷彌深。”

(5).後代；後世。 唐 元結 《辯惑》上篇：“是以惡蒙異世之誅，善及子孫之賞。” 宋 周密 《齊東野語·鴟夷子見黜》：“余感其事，故書之以為異世之戒雲。” 清 曾國藩 《江忠烈公神道碑銘》：“余既揭其用兵始末，乃並述他行義，聲之銘詩，用告異世治國聞者。”

剖符

猶剖竹。古代帝王分封諸侯、功臣時，以竹符為信證，剖分為二，君臣各執其一，後因以“剖符”、“剖竹”為分封、授官之稱。《戰國策·秦策三》：“ 穰侯 使者操王之重，決裂諸侯，剖符於天下，征敵伐國，莫敢不聽。”《史記·韓信盧綰列傳》：“遂與剖符為 韓王 ，王 潁川 。” 明 皇甫汸 《過武城言子祠作》詩：“剖符辭帝京，腰章宰名 趙 。”

出門合轍

按同一規格，閉門造車子，用起來自然合轍。《景德傳燈錄·匡悟禪師》：“問：‘如何是閉門造車？’師曰：‘活計一物無。’曰：‘如何是出門合轍？’師曰：‘坐地進 長安 。’” 明 何景明 《述歸賦》：“至其矩法則閉戶造車，出門合轍，不煩登途比試矣。”因以比喻才學適合社會需要。 明 李開先 《自贊》：“有出門合轍之通才，為閉戶養高之時賢。”

詩工

即詩匠。 宋 王安石 《麗澤門》詩：“緑瓊洲渚青瑤嶂，付與詩工敢琢磨。” 宋 朱淑真 《春陰古律》之一：“薄雲籠日弄輕陰，試與詩工略話春。”參見“ 詩匠 ”。