海陵士子江東客,我到海陵無主人

晁說之流寓海陵半年忽得周元仲分寧書欣慰與常日不

名句出處

出自宋代晁說之的《流寓海陵半年忽得周元仲分寧書欣慰與常日不》

全文:
海陵士子江東客,我到海陵無主人
蒼波知君到何處,直待書來訊息真。
與君相去歲月久,世事茫茫誰出手。
桑田欲變仙人去,鶴駕雲軿安得取。
愁腸出淚付滄波,江上秋風柰我何。
何處雲山君待我,更煩先寄彩雲歌。

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海陵士子江東客,我到海陵無主人書法作品

參考注釋

海陵

現在江蘇省泰州市

士子

(1).男子的美稱,多指年輕人。《詩·小雅·北山》:“陟彼北山,言采其杞;偕偕士子,朝夕從事;王事靡盬,憂我父母。” 毛 傳:“偕偕,強壯貌。士子,有王事者也。” 鄭玄 箋:“朝夕從事,言不得休止。”

(2).士大夫官僚階層。 南朝 梁 沉約 《奏彈孔稚珪違制啟假事》:“臣聞禁憲有章,士子攸慎;守官有典,觸網斯及。蓋所以崇威闡法,下肅上尊。”

(3).學子;讀書人。《北齊書·辛術傳》:“ 天保 末, 文宣 嘗令 術 選百員官,參選者二三千人, 術 題目士子,人無謗讟,其所旌擢,後亦皆致通顯。” 唐 杜甫 《別董頲》詩:“士子甘旨闕,不知道里寒。” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·催試》:“今當大比之年,士子們紛紛上京應舉。” 魯迅 《朝花夕拾·五猖會》:“賽會雖然不象現在 上海 的旗袍、 北京 的談國事,為當局所禁止,然而婦孺們是不許看的,讀書人即所謂士子,也大抵不肯趕去看。”

(4).豪門士族的子弟。《文選·沉約<恩倖傳論>》:“且士子居朝,鹹有職業。雖七葉珥貂,見崇 西漢 ,而侍中身奉奏事,又分掌御服。 東方朔 為黃門侍郎,執戟殿下。郡縣掾吏,並出豪家;負戈宿衛,皆由勢族。非若晚代分為二塗者也。” 李善 註:“二塗謂士庶也。言仕子不居賤職,庶族不涉清階。” 劉良 註:“晚代謂 魏 晉 也。士與人異品雜用,故云二塗。”

(5).將士家的子弟。《三國志·魏志·陳思王植傳》“帝輒優文答報” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》曰:“是後大發士息,及取諸國士。 植 以近前諸國士息已見發,其遺孤稚弱,在者無幾,而復被取,乃上書曰:‘……國有士子,合不過五百人,伏以為三軍益損,不復賴此。’”

江東

古時指長江下游蕪湖、南京以下的南岸地區,也泛指長江下游地區

據有江東。——《三國志·諸葛亮傳》

避亂江東。——宋· 司馬光《資治通鑑》

起兵江東。

割據江東。

無主

(1).指國無君;軍無將。《書·仲虺之誥》:“惟天生民有欲,無主乃亂。” 孔 傳:“民無君主,則恣情*欲,必致禍亂。”《管子·權修》:“萬乘之國,兵不可以無主。”《東觀漢記·馮異傳》:“ 更始 敗亡,天下無主。” 唐 杜牧 《張保皋鄭年傳》:“大臣殺其王,國亂無主。”

(2).指無主祭人。《儀禮·喪服》:“無主者,謂其無祭主者也。”《禮記·喪大記》:“喪有無後,無無主。” 孔穎達 疏:“若無主則相對賓有闕,故四鄰里尹主之,是無得無主也。”

(3).指宗廟無木主。《禮記·曾子問》:“ 曾子 問曰:‘古者師行,必以遷廟主行乎?’ 孔子 曰:‘天子巡守,以遷廟主行,載於齊車,言必有尊也。今也取七廟之主以行,則失之矣。當七廟、五廟無虛主。虛主者,唯天子崩,諸侯薨,與去其國,與祫祭於祖,為無主耳。’”參見“ 七廟 ”、“ 五廟 ”。

(4).沒有主人。《呂氏春秋·異用》:“ 周文王 使人抇池,得死人之骸,吏以聞於 文王 。 文王 曰:‘更葬之。’吏曰:‘此無主矣。’” 唐 許棠 《成紀書事》詩之一:“滿野多成無主冢,防邊半是異鄉人。”《元史·許衡傳》:“道有梨,眾爭取啖之。 衡 危坐樹下自若。或問之,曰:‘非其有而取之,不可也。’人曰:‘此無主。’ 衡 曰:‘梨無主,吾心獨無主乎?’”

(5).謂不由己,無主張。 唐 聶夷中 《送友人歸江南》詩:“上國身無主,下第誠可悲。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻三·蘇門孫先生言行》:“憂患恐懼,最怕有所;一有所,則我心無主。古來忠臣孝子、義士悌弟,只是能自作主張。”

(6).指女尚無夫家。 唐 李翱 《數奇篇》:“親戚之喪在野者, 數奇 皆往葬之;姑姊妹之無主失時者, 數奇 皆取而嫁之。”

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