脫卻霞裾著繡裾，仙凡從此路岐分

名句出處

出自宋代史君實的《贈尼還俗》

全文：
脫卻霞裾著繡裾，仙凡從此路岐分。
蛾眉再盡再當時月，蟬鬢重梳舊日雲。
玉貌緩將鶯鏡照，錦衣兼把麝香薰。
屏直查德蕭郎愛，更沒心情憶我君。

史君實詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

脫卻

脫掉。 唐 王建 《從軍後答山友》詩：“愛仙無藥住溪貧，脫卻山衣事 漢 臣。” 宋 王讜 《唐語林·補遺二》：“我脫卻伊緑衫，便與紫著。” 清 俞樾 《茶香室叢鈔·上大人》：“脫卻著肉汗衫。”

霞裾

(1).猶霞衣。指仙人的衣裾。 宋 蘇軾 《次韻韶倅李通直》之二：“待我丹成馭風去，借君瓊珮與霞裾。”《宋史·樂志十五》：“鳳簫鸞翣，西指 昭陵 去，舊賞蟠桃熟，又見漲海枯，應共靈真母，曳霞裾。”

(2).借指隱逸出世之人。 元 黃溍 《次韻答陳君兼采簡一二同志》之一：“唯應耕釣者，縹緲識霞裾。”

仙凡

(1).仙境與人間。 元 劉因 《游天城》詩：“天設限仙凡，雲生失昏曉。”

(2).謂仙人與凡人。 明 朱有燉 《風月牡丹仙》第三折：“秀才，你讀書人，豈不知幽冥之理，仙凡之道，不可如此！” 魯迅 《且介亭雜文二集·六朝小說和唐代傳奇文有怎樣的區別》：“那時還相信神仙和鬼神，並不以為虛造，所以所記雖有仙凡和幽明之殊，卻都是史的一類。”

(3).借喻皇宮內苑與宮外。 宋 王辟之 《澠水燕談錄·歌詠》：“ 楊文公 初為光祿丞， 太宗 頗愛其才。一日，後苑賞花宴詞臣，公不得預，以詩貽諸館閣曰：‘聞戴宮花滿鬢紅 上林 絲筦待重瞳， 蓬萊 咫尺無因到，始信仙凡迥不同。’”

(4).比喻朝廷與地方。 宋 蘇軾 《贈人》詩：“別後休論信息疎，仙凡自古亦殊途……誰憐澤畔行吟者，目斷 長安 貌欲枯。” 馮應榴 註：“其人由官 荊 楚 而內召入 汴 者。”

從此

(1) 從那個時候起

王大伯從此負擔更重了

(2) 從那個地方起或從那個時候起

路岐

亦作“ 路歧 ”。1.歧路；岔道。《初學記》卷十六引 晉 王廙 《笙賦》：“發千里之長思，詠別鶴於路歧。” 唐 劉駕 《相和歌辭·賈客詞》：“金玉四散去，空囊委路岐。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽續錄一》：“將今夜伺之於路歧，與決生死。”

(2).指路歧人。 宋 無名氏 《錯立身》戲文第一出：“為路岐，戀佳人，金珠使盡沒分文。” 元 無名氏 《藍采和》第一折：“俺路歧每怎敢自專，這的是才人書會剗新編。”《平妖傳》第三一回：“眾位在上！媳婦不是路岐，也不會賣藥打卦。”參見“ 路岐人 ”。