一德交孚葉兩儀，嘉禾嘉粟獻珍奇

宋理宗《昌化縣進嘉禾嘉粟賜賈丞相》

名句出處

出自宋代宋理宗的《昌化縣進嘉禾嘉粟賜賈丞相》

全文：
一德交孚葉兩儀，嘉禾嘉粟獻珍奇。
禪呈屬邑信非偶，瑞應明禋若有期。
周紀唐封生秀穎，漢歌郊廟產靈芝。
何如近在王畿內，慶典珍符萃一時。

宋理宗詩詞大全

名句書法欣賞

一德交孚葉兩儀，嘉禾嘉粟獻珍奇書法作品

參考注釋

一德

(1).謂始終如一，永恆其德。《易·繫辭下》：“恆以一德。” 孔穎達疏：“恆能始終不移，是純一其德也。”《舊唐書·裴度傳》：“外茂九功，內苞一德，器為社稷之鎮，才實邦國之楨。” 宋蘇軾《司馬溫公神道碑》：“非至誠一德，其孰能使之？”

(2).同心同德。漢桓寬《鹽鐵論·世務》：“方此之時，天下和同，君臣一德，外內相信，上下輯睦，兵設而不試，干戈閉藏而不用。”參見“ 一德一心 ”。

(3).猶一能。《管子·法法》：“ 舜之有天下也，禹為司空，契為司徒，皋陶為李，后稷為田，此四士者，天下之賢人也，猶尚精一德。” 尹知章註：“謂各精一事也。”

(4).謂法令劃一。《文選·沉約＜齊故安陸昭王碑文＞》：“六幽允洽，一德無爽。” 李周翰註：“一德，謂法令畫一也。”

交孚

謂互相信任。《易·睽》：“睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎。” 王弼註：“同志相得而無疑焉，故曰交孚也。” 宋葉適《故吏部侍郎劉公墓志銘》：“上下之情交孚，而綏懷安集之政行焉。” 明沉鯨《雙珠記·奏議頒赦》：“臣以誠格君，君以誠格天。君臣交孚，則天人感應也。”《清史稿·鄭獻親王濟爾哈朗傳》：“ 太祖創業之初……上下交孚，鮮有壅蔽，故能掃清羣雄，肇興大業。”

兩儀

(1).指天地。《易·繫辭上》：“是故易有太極，是生兩儀。” 孔穎達疏：“不言天地而言兩儀者，指其物體；下與四象（金、木、水、火）相對，故曰兩儀，謂兩體容儀也。”《晉書·摯虞傳》：“考步兩儀，則天地無所隱其情；準正三辰，則懸象無所容其謬。” 元王實甫《西廂記》第五本第三折：“當日三才始判，兩儀初分；乾坤：清者為乾，濁者為坤，人在中間相混。” 金一《文學上之美術觀》：“仰觀吐曜，俯察含章，高卑定位，故兩儀生矣。”

(2).借指君主的父母。《舊唐書·儒學傳下·盧粲》：“又安樂公主承兩儀之澤，履福祿之基，指南山以錫年，仰北辰而永庇。”

(3).指陰陽、男女。魯迅《彷徨·高老夫子》：“ 蕊珠仙子也不很贊成女學，以為淆亂兩儀，非天曹所喜。”

嘉禾

(1).生長奇異的禾，古人以之為吉祥的徵兆。亦泛指生長茁壯的禾稻。典出《書·微子之命》：“ 唐叔得禾，異畝同穎，獻諸天子。王命唐叔，歸周公於東，作《歸禾》。周公既得命禾，旅天子之命，作《嘉禾》。” 孔傳：“ 唐叔，成王母弟，食邑內得異禾也……禾各生一壟而合為一穗。異畝同穎，天下和同之象，周公之德所致。” 孔穎達疏：“此以善禾為書之篇名，後世同穎之禾遂名為‘嘉禾’，由此也。” 漢王充《論衡·講瑞》：“嘉禾生於禾中，與禾中異穗，謂之嘉禾。” 唐韓愈《故金紫光祿大夫贈太傅董公行狀》：“職事脩，人俗化，嘉禾生，白鵲集，蒼烏來巢，嘉瓜同蔕聯實。”《清史稿·禮志二》：“ 雍正二年，耤田產嘉禾，一莖三四穗，越二年，乃至九穗。” 續範亭《南泥灣今昔》詩：“黍麻麥穀新插稻，青菜洋芋雜嘉禾。”

(2).勳章的一種。民國初所定，中鏤嘉禾，分九等，後廢止。李大釗《大哀篇》：“共和後，又有所謂建國之勛者矣。其今日一榜，明日一榜，得勛位、嘉禾、上將、中將者，要以武人為多，而尤以都督為橫，以其坐擁重兵，有恃無恐，上可以抗中央，下可以脇人民。”