名句出處
出自宋代宋理宗的《昌化縣進嘉禾嘉粟賜賈丞相》
全文:
一德交孚葉兩儀,嘉禾嘉粟獻珍奇。
禪呈屬邑信非偶,瑞應明禋若有期。
周紀唐封生秀穎,漢歌郊廟產靈芝。
何如近在王畿內,慶典珍符萃一時。
名句書法欣賞
參考注釋
一德
(1).謂始終如一,永恆其德。《易·繫辭下》:“恆以一德。” 孔穎達 疏:“恆能始終不移,是純一其德也。”《舊唐書·裴度傳》:“外茂九功,內苞一德,器為社稷之鎮,才實邦國之楨。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》:“非至誠一德,其孰能使之?”
(2).同心同德。 漢 桓寬 《鹽鐵論·世務》:“方此之時,天下和同,君臣一德,外內相信,上下輯睦,兵設而不試,干戈閉藏而不用。”參見“ 一德一心 ”。
(3).猶一能。《管子·法法》:“ 舜 之有天下也, 禹 為司空, 契 為司徒, 皋陶 為李, 后稷 為田,此四士者,天下之賢人也,猶尚精一德。” 尹知章 註:“謂各精一事也。”
(4).謂法令劃一。《文選·沉約<齊故安陸昭王碑文>》:“六幽允洽,一德無爽。” 李周翰 註:“一德,謂法令畫一也。”
交孚
謂互相信任。《易·睽》:“睽孤,遇元夫,交孚,厲無咎。” 王弼 註:“同志相得而無疑焉,故曰交孚也。” 宋 葉適 《故吏部侍郎劉公墓志銘》:“上下之情交孚,而綏懷安集之政行焉。” 明 沉鯨 《雙珠記·奏議頒赦》:“臣以誠格君,君以誠格天。君臣交孚,則天人感應也。”《清史稿·鄭獻親王濟爾哈朗傳》:“ 太祖 創業之初……上下交孚,鮮有壅蔽,故能掃清羣雄,肇興大業。”
兩儀
(1).指天地。《易·繫辭上》:“是故易有太極,是生兩儀。” 孔穎達 疏:“不言天地而言兩儀者,指其物體;下與四象(金、木、水、火)相對,故曰兩儀,謂兩體容儀也。”《晉書·摯虞傳》:“考步兩儀,則天地無所隱其情;準正三辰,則懸象無所容其謬。” 元 王實甫 《西廂記》第五本第三折:“當日三才始判,兩儀初分;乾坤:清者為乾,濁者為坤,人在中間相混。” 金一 《文學上之美術觀》:“仰觀吐曜,俯察含章,高卑定位,故兩儀生矣。”
(2).借指君主的父母。《舊唐書·儒學傳下·盧粲》:“又 安樂公主 承兩儀之澤,履福祿之基,指 南山 以錫年,仰北辰而永庇。”
(3).指陰陽、男女。 魯迅 《彷徨·高老夫子》:“ 蕊珠仙子 也不很贊成女學,以為淆亂兩儀,非天曹所喜。”
嘉禾
(1).生長奇異的禾,古人以之為吉祥的徵兆。亦泛指生長茁壯的禾稻。典出《書·微子之命》:“ 唐叔 得禾,異畝同穎,獻諸天子。王命 唐叔 ,歸 周公 於東,作《歸禾》。 周公 既得命禾,旅天子之命,作《嘉禾》。” 孔 傳:“ 唐叔 , 成王 母弟,食邑內得異禾也……禾各生一壟而合為一穗。異畝同穎,天下和同之象, 周公 之德所致。” 孔穎達 疏:“此以善禾為書之篇名,後世同穎之禾遂名為‘嘉禾’,由此也。” 漢 王充 《論衡·講瑞》:“嘉禾生於禾中,與禾中異穗,謂之嘉禾。” 唐 韓愈 《故金紫光祿大夫贈太傅董公行狀》:“職事脩,人俗化,嘉禾生,白鵲集,蒼烏來巢,嘉瓜同蔕聯實。”《清史稿·禮志二》:“ 雍正 二年,耤田產嘉禾,一莖三四穗,越二年,乃至九穗。” 續範亭 《南泥灣今昔》詩:“黍麻麥穀新插稻,青菜洋芋雜嘉禾。”
(2).勳章的一種。 民國 初所定,中鏤嘉禾,分九等,後廢止。 李大釗 《大哀篇》:“共和後,又有所謂建國之勛者矣。其今日一榜,明日一榜,得勛位、嘉禾、上將、中將者,要以武人為多,而尤以都督為橫,以其坐擁重兵,有恃無恐,上可以抗中央,下可以脇人民。”
嘉粟
嘉禾。《宋書·符瑞志下》:“ 宋文帝 元嘉 二十三年, 醴湖屯 生嘉粟,一莖九穗,屯主 王世宗 以聞。”參見“ 嘉禾 ”。
珍奇
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