梁天人哀輓代董憲副作

作者:江源 朝代:明代

梁天人哀輓代董憲副作原文

獨憐德耀配梁鴻,聞道閨門更肅雍。

教子詩書成偉器,蔫蘋宗廟想遺容。

班衣謾漬當時淚,手線猶存舊日縫。

鳳誥重頒天寵在,龍光偏照隴山松。

詩詞問答

問:梁天人哀輓代董憲副作的作者是誰?答:江源
問:梁天人哀輓代董憲副作寫於哪個朝代?答:明代
問:梁天人哀輓代董憲副作是什麼體裁?答:七律

注釋

1. 七言律詩 押冬韻

參考注釋

獨憐

(1).特別喜愛;特別哀憐。 唐 韋應物 《滁州西澗》詩:“獨憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴。” 金 元好問 《贈答劉御史雲卿》詩之一:“獨憐夸毘子,一我無古今。共學君所貪,適道我豈任;相酧無別物,徒有好賢心。” 元 趙孟頫 《趙村道中》詩:“興亡自有數,不敢問何如;獨憐野菊花,立馬為躊躇。”

(2).只可惜。 清 方文 《寄壽嚴顥亭母夫人七十》詩之二:“獨憐延頸處,不及介眉時。明歲來湖上,當筵補一巵。”

德耀

見“ 德曜 ”。

梁鴻

東漢 梁鴻 與妻 孟光 相敬如賓,後以“梁鴻”喻指丈夫,亦喻賢夫。 明 張煌言 《得友人書道內子艱難狀》詩之一:“尺牘胡然至,寒溫不自通……鹿車誰共挽,羞殺是 梁鴻 。”此為作者自指。 清 宣鼎 《夜雨秋燈錄· * 》:“盟深金石,妹喜嫁得 梁鴻 ;刼轉滄桑,郎忽貧如 司馬 。”參見“ 梁鴻案 ”。

聞道

(1).領會某種道理。《論語·里仁》:“朝聞道,夕死可矣。” 唐 韓愈 《師說》:“聞道有先後,術業有專攻。” 明 李贄 《卓吾論略》:“吾父子儻亦聞道於此,雖萬里可也。”

(2).聽說。 唐 杜甫 《秋興》詩之四:“聞道 長安 似弈棋,百年世事不勝悲。” 元 秦簡夫 《趙禮讓肥》第二折:“豈不聞道是哀哀父母劬勞。” 李木庵 《東山吟》:“聞道時危黨錮急,傷心不許問家國。”

閨門

(1).宮苑、內室的門。借指宮廷、家庭。《禮記·樂記》:“在閨門之內,父子兄弟同聽之則莫不和親。”《淮南子·主術訓》:“人主深居隱處以避燥溼,閨門重襲以避姦賊。”《周書·孝義傳·秦族》:“﹝ 秦族 ﹞與弟 榮先 ,復相友愛,閨門之中,怡怡如也。” 清 劉大櫆 《阮君傳》:“ 世忠 、 世恩 ,其操履亦閨門庸行之常,無異於人者,然求之世俗,何其難得而可敬也!”

(2).婦女所居之處。《北齊書·尉瑾傳》:“ 瑾 外雖通顯,內闕風訓,閨門穢雜,為世所鄙。” 宋 蘇軾 《策別安萬民五》:“今者治平之日久,天下之人,驕惰脆弱,如婦人孺子不出於閨門,論戰鬭之事,則縮頸而股慄,聞盜賊之名,則掩耳而不願聽。” 清 李漁 《蜃中樓·傳書》:“據你説是貴人之女、士人之妻,就該不出閨門。”

(3).借指婦女、妻子。《新五代史·漢高祖皇后李氏傳》:“太后深以為不可,帝拂衣而去,曰:‘何必謀於閨門!’” 宋 蔡夢弼 《草堂詩話》卷二:“ 老杜 當兵戈騷屑之際,與其妻各居一方,自人情視之,豈能免閨門之念!” 清 錢謙益 《巡撫廣西等處地方軍務都察院右僉都御史何士晉授通議大夫制·前母加贈淑人》:“匪徒為泉壤之光,亦以著閨門之勸。”

(4).城上小門。《墨子·備城門》:“大城丈五為閨門。” 孫詒讓 間詁:“依上文,則大城高三丈五尺,門之高當不下二三丈。此閨門乃別出小門,故止高丈五。”

(5).泛指城門。《左傳·昭公元年》:“ 罕虎 、 公孫僑 、 公孫段 、 印段 、 游吉 、 駟帶 私盟於閨門之外。” 杜預 註:“閨門, 鄭 城門。”

(6).“金閨門”的省稱。 南朝 梁 何遜 《贈族人秣陵兄弟》詩:“各價齊兩 許 ,閨門比三 陳 。” 宋 曾鞏 《胡太傅輓詞》之一:“讜言留簡冊,恭德載閨門。”

肅雍

見“ 肅雝 ”。

教子

在洗禮時某人為教父,而教父保證將其教養成為基督徒

詩書

(1) 指《詩經》和《尚書》

坐大廈之下而誦詩書,無奔走之勞矣。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(2) 泛指一般書籍、詩文

十五彈箜篌,十六誦詩書。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

漫捲詩書喜欲狂。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》

偉器

能勝任大事的人

卿有絕人之才,足成偉器。——《後漢書·黃允傳》

宗廟

(1) 天子或諸侯祭祀祖先的專用房屋

宗廟之祟。——《戰國策·齊策四》

(2) 又

先王之宗廟。

(3) 又

立宗廟於薛。

(4) 王室國家的代稱

宗廟社稷。——清· 周容《芋老人傳》

宗廟之事。——《論語·先進》

(5) 又

宗廟會同。

遺容

(1) 人死後的相貌

(2) 死者的遺像

班衣

即斑衣。指相傳 老萊子 為戲娛其親所穿的彩衣。 宋 劉克莊 《賀新郎·實之用前韻為老者壽戲答》詞:“老去聊攀 萊子 例,倒著班衣戲舞。”班,一本作“ 斑 ”。《群音類選·牧羊記·齧雪吞氈》:“怎能勾回歸到伊行,戲班衣笑捧霞觴。”參見“ 班衣戲綵 ”。

當時

就在那個時刻;馬上

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手線

慈母為子女縫衣的線。借指母愛。語本 唐 孟郊 《遊子吟》:“慈母手中綫,遊子身上衣。” 金 元好問 《祖唐臣母挽章》詩:“肩輿燕喜今無復,手綫留殘恨更多。”

舊日

過去的日子;從前;往日

舊日並無深交

天寵

(1).上天的恩寵。《易·師》:“在師中吉,承天寵也。” 漢 王粲 《安台新福歌》:“荷天寵,延壽屍,千載莫我違。” 南朝 陳 徐陵 《為陳武帝與周宰相書》:“猥以庸薄,遂膺天寵。”《清史稿·布占泰傳》:“ 太祖 曰:‘我倚天寵,自少在兵間,遇勁敵,無不單騎突陣者!’”

(2).皇帝的寵幸。 南朝 梁 劉孝綽 《侍宴》詩:“自昔承天寵,於茲被人爵。” 唐 韋應物 《送馮著受李廣州署為錄事》詩:“州伯荷天寵,還當翊丹墀。” 明 高明 《琵琶記·杏園春宴》:“文章過 晁 董 ,對丹墀已膺天寵。”

龍光

(1).龍身上的光。喻指不同尋常的光輝。 北魏 酈道元 《水經注·沔水二》:“峨峨 南嶽 ,烈烈離明,寔敷儁乂,君子似生,惟此君子,作 漢 之英,德為龍光,聲化鶴鳴。” 唐 皮日休 《吳中苦雨》詩:“龍光倏閃照,虯角搊琤觸。”

(2).指發生不同尋常的光輝。《梁書·陸倕傳》:“還伊人而世載,並三駿而龍光。”

(3).天子氣,瑞氣。 蔡東藩 《南北史通俗演義》第一回:“ 裕 ( 劉裕 )微笑道:‘此刻龍光尚在否?’”

(4).非凡的風采,神采。《後漢書·文苑傳下·高彪》:“﹝ 高彪 ﹞乃遺 融 ( 馬融 )書曰:‘承服風問,從來有年,故不待介者而謁大君子之門,冀一見龍光,以敍腹心之願。’” 明 吳承恩 《賀金秋泉翁媼障詞引》:“日近靈椿,接龍光於瑞桂;露指慈竹,籍鳳采於崇蘭。”

(5).特指皇帝的風采。 清 唐孫華 《伏聞上從學士》詩之三:“憶從便殿覲龍光,咫尺青蒲近御牀。”

(6).指才華。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》“惟 博陵 崔州平 , 潁川 徐庶 元直 ,與 亮 友善” 南朝 宋 裴松之 註:“若使游步中華,騁其龍光,豈夫多士所能沉翳哉!”《隋書·文學傳序》:“ 范陽 盧思道 、 安平 李德林 、 河東 薛道衡 ……或鷹揚 河 朔,或獨步 漢 南,俱騁龍光,並驅雲路。”

(7).喻指有才華者。《北史·文苑傳序》:“於時 陳郡 袁翻 、 翻 弟 躍 、 河東 裴敬憲 、弟 莊伯 ……雕琢瓊瑤,刻削杞梓,並為龍光,俱稱鴻翼。”

(8).寶劍的光芒。 唐 王勃 《秋日登洪府滕王閣餞別序》:“物華天寶,龍光射牛斗之墟。” 明 王錂 《春蕪記·說劍》:“蕭蕭永夜悲鳴也,怕龍光漸爾消滅。”亦借指寶劍。 明 何景明 《贈別孟望之》詩之四:“龍光久未試,姑以持贈君。”

(9).皇帝給予的恩寵,榮光。龍,通“ 寵 ”。語本《詩·小雅·蓼蕭》:“既見君子,為龍為光。” 毛 傳:“龍,寵也。” 鄭玄 箋:“‘為寵為光’,言天子恩澤光耀被及己也。”《初學記》卷二一引 南朝 梁 劉孝綽 《謝為東宮奉經啟》:“推擇而舉,尚多髦俊,龍光曲被,獨在選中。”按,《藝文類聚》引作“寵光”。 唐 顏真卿 《中散大夫京兆尹鮮于公神道碑銘》:“ 嘉陵 淼淼, 雲臺 矯矯,降生京兆,為龍光兮。” 明 唐順之 《左編附序》:“隱士不事王侯而志可則,深處巖壑而龍光於朝,英主亦往往尊禮其人以風世。”

偏照

特地照耀。 南朝 陳 陰鏗 《侯司空宅 * 》詩:“翠柳將斜日,偏照晚妝鮮。” 唐 溫庭筠 《更漏子》詞:“玉鑪香,紅蠟淚,偏照畫堂秋思。”

隴山

山名。 六盤山 南段的別稱。古時又稱 隴坂 、 隴坻 。 北魏 酈道元 《水經注·斤江水》:“ 隴山 、 終南山 、 惇物山 在 扶風 武功縣 西南也。” 唐 李洞 《段秀才溪居送從弟游經隴》詩:“煙沉 隴山 色,西望涕交零。”《樂府詩集·橫吹曲辭一·隴頭》 郭茂倩 題解引 唐 杜佑 《通典》:“ 天水郡 有大阪,名曰 隴坻 ,亦曰 隴山 ,即 漢 隴關 也。”

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