身後相多清議同，大歸何者是家風

名句出處

出自宋代曾豐的《贈陳養廉居士》

全文：
身後相多清議同，大歸何者是家風。
輕財笑饋三千客，重道爭祠六一公。
門未生苔車跡滿，館無廢帚榻塵空。
有人能繼碑中美，不與石相為始終。

曾豐詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

後相

指繼任的相國。《史記·曹相國世家》：“ 參 去，屬其後相曰：‘以 齊 獄市為寄，慎勿擾也。’後相曰：‘治無大於此者乎？’”

清議

公正的議論

其犯鄉論清議、贓污淫盜,一皆蕩滌。——《南史·宋武帝紀》

大歸

(1).謂婦人被夫家遺棄，永歸母家。《左傳·文公十八年》：“夫人 姜氏 歸於 齊 ，大歸也。”《詩·邶風·燕燕序》“ 衛 莊姜 送歸妾也” 漢 鄭玄 箋：“ 莊姜 無子， 陳 女 戴嬀 生子名 完 ， 莊姜 以為己子。 莊公 薨， 完 立，而 州吁 殺之， 戴嬀 於是大歸。” 孔穎達 疏：“言大歸者，不反之辭。故 文 十八年夫人 姜氏 歸於 齊 。《左傳》曰：‘大歸也。’以歸寧者有時而反，此即歸不復來，故謂之大歸也。”

(2).謂最終的歸宿；必然的趨向。 晉 陸機 《吊魏武帝文》：“夫始終者萬物之大歸，生死者生命之區域。”

(3).指死。 唐 顧況 《祭李員外文》：“先生大歸，赴哭無由。”

(4).大要，大旨。《漢書·王莽傳中》：“其文爾雅依託，皆為作説，大歸言 莽 當代 漢 有天下雲。”《宋書·袁粲傳》：“然九流百氏之言，雕龍談天之藝，皆泛識其大歸，而不以成名。”

何者

(1).為什麼。用於設問。《公羊傳·桓公二年》：“然則為取可以為其有乎？曰：否。何者？若 楚王 之妻媦，無時焉可也。” 何休 註：“何者，將設事類之辭。”《史記·儒林列傳》：“ 黃生 曰：‘冠雖敝，必加於首；履雖新，必關於足。何者？上下之分也。’”《新唐書·突厥傳上》：“ 班固 謂‘其來慕義，則接之以禮讓。’何者？禮讓以交君子，非所以接禽獸夷狄也。”

(2).哪一個。用於疑問。《後漢書·鮮卑傳》：“夫萬民之飢與遠蠻之不討，何者為大？” 唐 顧況 《送行歌》：“送行人，歌一曲，何者為泥何者玉？” 宋 曹豳 《西河》詞：“戰和何者是良籌？扶危但看天意。”

(3).哪一個。用於陳述。 明 劉基 《郁離子·公孫無人》：“人之於事也，能辨識其何者為主，何者為客，而不失其權度，則亦庶幾乎寡悔矣夫。”

家風

一個家庭或家族的傳統風尚;門風

習其家風。——宋· 司馬光《訓儉示康》