名句出處
出自宋代趙汝鐩的《宿橫山》
全文:
頗厭東征道路長,回頭十日離鄉邦。
掃愁酌酒雖雲獨,照影抵消燈卻雙。
打並余花風動地,遷延殘夜月留窗。
店雞已唱催人起,更聽疏鍾隔水撞。
參考注釋
東征
(1).向東征伐。《詩·小雅·漸漸之石》:“武人東征,不皇朝矣。” 鄭玄 箋:“將率受王命東行而征伐。” 漢 揚雄 《甘泉賦》:“函甘棠之惠,挾東征之意。” 唐 李商隱 《隨師東》詩:“東征日調萬黃金,幾竭中原買鬭心。”
(2).東行。 漢 班昭 《東征賦》:“惟 永初 之有七兮,余隨子乎東征。” 唐 白居易 《奉和汴州令狐相公二十二韻》:“客有東征者,夷門一落帆;二年方得到,五日未為淹。”
道路
供人馬車輛通行的路;兩地之間的通道。也用於比喻事物發展或為人處世所遵循的途徑
人生道路
自張材村以東道路皆官軍所未嘗行。——《資治通鑑·唐紀》
頒白者不負戴於道路矣。——《孟子·梁惠王上》
回頭
(1) 把頭轉向後方
(2) 悔悟;改邪歸正
及早回頭
(3) 少等一會兒;過一段時間以後
回頭再談
回頭見
十日
(1).古代神話傳說天本有十日, 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》:“ 湯谷 上有扶桑,十日所浴,在 黑齒 北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》:“若木在建木西,末有十日,其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》:“按《歸藏》之經,大明迂怪,乃稱 羿 斃十日, 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》:“ 堯 呼大水浸十日,不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日,雖食八*九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。
(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》:“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位,辨其敘事,以會天位。”《左傳·昭公七年》:“天有十日,人有十等。” 杜預 註:“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》:“國家失太平,於今六十年矣,夫十日十二子相配,數窮六十,其將復平,平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》:“周天一藏,四時,二十四氣,七十二候,行十日十二辰,以為歷。”
鄉邦
(1).家鄉。 南朝 宋 鮑照 《還都口號》:“君王遲京國,遊子思鄉邦。” 宋 范仲淹 《代胡侍郎乞朝見表》:“今復還父母之鄉邦,逼桑榆之晷刻,解冠歸老,決在此行。” 秦牧 《漫記端木蕻良》:“當時大都懷著深廣的憂憤寫版圖的變色,鄉邦的災難。”
(2).指同鄉的人。《後漢書·度尚傳》:“ 徐 字 伯徐 , 丹陽 人,鄉邦稱其膽智。” 清 戴名世 《上劉木齋先生書》:“﹝ 名世 ﹞家累二十口,嗷嗷待哺。而鄉邦之間,骨肉之際,橫逆百端,迂愚固陋,莫必其命。”
趙汝鐩名句,宿橫山名句