江表唯傳君子營，劍沖牛斗疏真宰

名句出處

出自唐代貫休的《杜侯行》

全文：
天目連天搏秀氣，崢嶸作起新城地。
德門鍾秀光盛時，三虎八龍皆世瑞。
頃者天厖亂下鯨翻海，烽火崩騰照行在。
江表唯傳君子營，劍沖牛斗疏真宰。
金昆玉季輕三鼓，煮海懸魚臣節苦。
雁影參差入瑞煙，荊花燦爛開仙圃。
我聞大中鹹通真令主，相惟大杜兼小杜。
但能致君活國濟生人，亦何必須踏金梯，折桂樹。
宣宗懿宗調舜琴，大杜小杜為殷霖。
出將入相兮功德深，生人受賜兮直至今。
杜侯兄弟繼之後，璞玉渾金美騰口。
常言一呼百萬何足雲，終取封侯之印大如斗。
恭聞吾皇似堯禹，搜尋賢良皆面睹。
杜侯杜侯，君儻修令德，克有終，即必還為大杜兼小杜。
人之戴兮天筆注，國之福兮天固祚。
四海無波八表臣，如今而後君看取。

貫休詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

江表

指長江以南地區,從中原看,地在長江之外,故稱江表

江表英豪。——《資治通鑑》

君子營

古代以親信或賢者組成的禁衛軍。《晉書·劉超傳》：“ 穆後 臨朝，遷射聲校尉。時軍校無兵， 義興 人多義隨 超 ，因統其眾以宿衛，號為‘君子營’。”《晉書·石勒載記上》：“﹝ 石勒 ﹞陷 冀州 郡縣堡壁百餘，眾至十餘萬，其衣冠人物集為君子營。”

牛斗

指牛宿和斗宿。傳說 吳 滅 晉 興之際，牛斗間常有紫氣。 雷煥 告訴尚書 張華 ，說是寶劍之氣上沖於天，在 豫東 豐城 。 張華 派 雷 為 豐城 令，得兩劍，一名龍泉，一名太阿，兩人各持其一。 張華 被誅後，失所持劍。後 雷煥 子持劍過 延平津 ，劍入水，但見兩龍各長數丈，光采照人。見《晉書·張華傳》。後常用以為典。 北周 庾信 《思舊銘》：“劍沒 豐城 ，氣存牛斗。” 唐 杜甫 《所思》詩：“徒勞望牛斗，無計斸龍泉。” 元 薩都剌 《過延平津》詩：“神光射霄漢，牛斗為不明。” 何其芳 《憶昔》詩：“光芒萬丈射牛斗，要把人間重鑄成。”

牛鬭：1.謂牛相鬥。 北周 庾信 《周譙國公夫人步陸孤氏墓志銘》：“月峽猿啼，江神牛鬭。” 元 張雨 《春耕》詩：“壺漿稚子看牛鬭，卻過田頭午餉時。”

(2). 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·紕漏》：“ 殷仲堪 父病虛悸，聞牀下蟻動，謂是牛鬭。” 劉孝標 注引 檀道鸞 《續晉陽秋》：“ 仲堪 父曾有失心病。”後用“牛鬭”指病虛、心神恍惚。 五代 李瀚 《蒙求》詩：“ 廣 客蛇影， 殷 師牛鬭。”

真宰

(1).宇宙的主宰。《莊子·齊物論》：“若有真宰，而特不得其眹。” 唐 杜甫 《遣興》詩之一：“性命苟不存，英雄徒自強，吞聲勿復道，真宰意茫茫。” 清 方文 《初度書懷》詩之五：“山靈畏其誠，一夜移千磊，匹夫有至性，可以貫真宰。” 郭沫若 《百花齊放·菜子花》詩：“勞動人民是真正的宇宙真宰。”

(2).指自然之性。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·情采》：“有志深軒冕，而汎詠皋壤，心纏幾務，而虛述人外：真宰弗存，翩其反矣。” 唐 司空圖 《二十四詩品·含蓄》：“不著一字，盡得風流，語不涉難，已不堪憂，是有真宰，與之沉浮。” 清 戴震 《孟子字義疏證·理》：“ 老氏 所以言‘常使民無知無欲’，彼自外其形骸，貴其真宰。”

(3).指君主。《魏書·段承根傳》：“徇競爭馳，天機莫踐，不有真宰，榛棘誰揃。”