東湖夜歸賦詩二章呈駒甫師川·其二

原文

弱齡百不堪，寄傲及壯節。

從人笑數奇，丘壑藏我拙。

客夢漳水頭，鄰雞鳴枯楬。

荷鋤挾新詩，懷哉清夜月。

野桃欲著花，幾見堪黍雪。

當還灌我園，終歲飽葵蕨。

詩詞問答

問：《東湖夜歸賦詩二章呈駒甫師川·其二》的作者是誰？答：李彭
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：李彭的名句有哪些？答：李彭名句大全

注釋

1. 押詞韻第十八部

2. 原校：一作桑

參考注釋

弱齡

(1).弱冠之年。 南朝 梁 任昉 《＜王文憲集＞序》：“時司徒 袁粲 ，有高世之度，脫落塵俗，見公弱齡，便望風推服，嘆曰：‘衣冠禮樂在是矣！’時 粲 位亞台司，公年始弱冠。” 明 宋濂 《符氏世譜記》：“ 文昌 之年猶未弱齡，朝夕奔走乎西東。”

(2).泛指幼年、青少年。 晉 陶潛 《始作鎮軍參軍經曲阿》詩：“弱齡寄事外，委懷在琴書。” 逯欽立 註：“弱齡，弱年，少年。” 南朝 梁 沉約 《齊禪林寺尼淨秀行狀》：“弱齡便神情峻徹，非常童稚之伍，行仁尚道，洗志法門，至年十歲，慈念彌篤。” 唐 玄奘 《大唐西域記·迦畢試國》：“王城西北大河南岸舊王迦藍，內有 釋迦菩薩 弱齡齓齒，長餘一寸。” 季羨林 等註：“齓齒，此指 釋迦 菩薩少年時所換的牙齒。”《清史稿·世祖紀二》：“朕自弱齡，即遇皇考 太宗皇帝 上賓，教訓撫養，惟聖母皇太后慈育是依。”按， 順治 （ 世祖 ）六歲時登位，由 睿親王 多爾袞 攝政。

不堪

(1)

用於形容詞後面表示程度深

忙碌不堪

疲備不堪

(2)

壞到極點

那飯菜都系不堪之物。——《紅樓夢》

寄傲

寄託曠放高傲的情懷。 晉 陸雲 《逸民賦》：“眄清霄以寄傲兮，泝凌風而頽嘆。” 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“倚南窗以寄傲，審容膝之易安。” 唐 司空圖 《連珠》：“苟慚白首而待聘，不若 滄洲 而寄傲。” 宋 陸游 《休日留園中至暮乃歸》詩：“盡道官身屬太倉，未妨寄傲向林塘。” 明 汪廷訥 《獅吼記·赤壁》：“幽棲處，喜二客從予寄傲。斗酒藏家，鱸魚歸網，怎不向江頭遐眺！”

壯節

壯烈的節操。《後漢書·獨行傳·戴就》：“﹝ 薛安 ﹞收 就 於 錢唐縣 獄，幽囚考掠，五毒參至。 就 慷慨直辭，色不變容…… 安 深奇其壯節，即解械，更與美談，表其言辭，解釋郡事。”《三國志·魏志·呂布臧洪傳論》：“ 陳登 、 臧洪 並有雄心壯節， 登 降年夙隕，功業未遂， 洪 以兵弱敵彊，烈志不立，惜哉！” 唐 白居易 《漢將李陵論》：“設使 陵 不苟其生，能繼以死，則心賞延於世，刑不加親。戰功足以冠當時，壯節足以垂後代。” 宋 蘇舜欽 《己卯冬大寒有感》詩：“予聞古烈士，自誓立壯節。丸泥封 函關 ，長纓繫 南越 。” 清 顧炎武 《高漸離擊築》詩：“壯節悲遲暮，羈魂迫固窮。”

從人

(1).隨從；僕從。《墨子·備城門》：“從人非亓故人。” 孫詒讓 間詁：“言非其故所屬吏卒。” 唐 杜甫 《贈太子太師汝陽郡王璡》詩：“從人雖獲多，天笑不為新。”《水滸傳》第五二回：“ 李逵 在外面聽得堂里哭泣，自己磨拳擦掌價氣，問從人都不肯説。” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·顧東橋》：“ 東橋 顧從人，賞銀五錢遣之。”

(2).指投靠他人。《漢書·韓信傳》：“ 韓信 ， 淮陰 人也。家貧無行，不得推擇為吏，又不能治生為商賈，常從人寄食。”

(3).指嫁人。 唐 吳兢 《樂府古題要解·定情篇》：“右 漢 繁欽 所作也，言婦人不能以禮從人，而自相悅媚。”

主張合縱的人。《史記·張儀列傳》：“夫從人飾辯虛辭，高主之節，言其利不言其害，卒有 秦 禍，無及為已。”《文選·班固＜答賓戲＞》：“從人合之，衡人散之，亡命漂説，羈旅騁辭。” 李善 注引 韋昭 曰：“從人合之，助六國者；衡人散之，佐 秦 者也。”

數奇

指命運不好，遇事多不利。《漢書·李廣傳》：“大將軍陰受上指，以為 李廣 數奇，毋令當單于，恐不得所欲。” 顏師古 註：“言 廣 命隻不耦合也。” 唐 劉禹錫 《贈尹果毅》詩：“問我何自苦，可憐真數奇。” 清 唐孫華 《酬徐薲洲侍郎》詩：“數奇一旦遇知己，翻然如掣韝中鷹。” 郭沫若 《洪波曲》第十五章五：“這真是一部數奇的汽車，在前我們同赴 南嶽 的時候被碰壞一次，這回在大火中受下虛驚，停在 下攝司 ，就在十四日的晚上又真真正正被人偷走了。”參閱 宋 周密 《齊東野語·數奇》。

丘壑

(1).山陵和溪谷。 宋 王安石 《九井》詩：“山川在理有崩竭，丘壑自古相盈虛。”

(2).泛指山水幽美的地方。 清 方文 《廬山詩·白鶴觀》：“時時過 江 來， 廬山 訪丘壑。”

(3).鄉村；幽僻之地。《北史·魏收傳》：“不養望於丘壑，不待價於城市。” 宋 蘇軾 《乞罷學士除閒慢差遣札子》：“臣多難早衰，無心進取，得歸丘壑以養餘年，其甘如薺。” 明 梁辰魚 《浣紗記·遊春》：“你既無婚，我亦未娶。即圖同居丘壑，以結姻盟。”

(4).謂隱逸。 南朝 宋 謝靈運 《齋中讀書》詩：“昔余游京華，未嘗廢丘壑。” 金 王若虛 《茅先生道院記》：“予世之散人也，才能無取於人，而功名不切於己，雖寄跡市朝，而丘壑之念未嘗一日忘。” 清 方文 《訪林青仲兄弟》詩之二：“丘壑本繇性，漁樵豈為名。”

(5).喻困境。 宋 范仲淹 《進故朱寀所撰春秋文字及乞推恩與弟寘狀》：“伏望聖慈，特霑一命……使其幼孤，不墮丘壑，亦天地之造也。”

(6).喻深遠的意境。 宋 黃庭堅 《題子瞻枯木》詩：“胸中元自有丘壑，故作老木蟠風霜。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝二·世祖御筆》：“上以武功定天下，萬幾之餘，遊藝翰墨，時以奎藻頒賜部院大臣，而胸中丘壑又有 荊 、 關 、 倪 、 黃 輩所不到者。” 清 沉復 《浮生六記·浪遊記快》：“而觀其或亭或臺，或牆或石，或竹或樹，半隱半露間，使遊人不覺其觸目；此非胸有丘壑者斷難下手。”

客夢

異鄉遊子的夢。 唐 王昌齡 《送高三之桂林》詩：“留君夜飲對 瀟 湘 ，從此歸舟客夢長。” 宋 蔣捷 《一剪梅·宿龍游朱氏樓》詞：“天不教人客夢安。昨夜春寒，今夜春寒。” 明 沉仕 《玉包肚·題情》曲：“被窩中客夢初醒，心坎上離愁重到。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·李蘭青詩》：“余亦掛帆去， 瞿塘 灩澦 秋。相看幾萬里，客夢共悠悠。”

水頭

指水流的來勢

水頭很猛

雞鳴

(1).雞叫。常指天明之前。《詩·鄭風·風雨》：“風雨淒淒，雞鳴喈喈。” 南朝 宋 鮑照 《行藥至城東橋》詩：“雞鳴關吏起，伐鼓早通晨。” 清 顧炎武 《燕中贈錢編修秉鐙》詩：“ 燕 市雞鳴動客輪，九門馳道足黃塵。” 魯迅 《秋夜有感》詩：“中夜雞鳴風雨集，起然菸捲覺新涼。”

(2).《世說新語·賞譽》“ 劉琨 稱 祖車騎 為朗詣” 劉孝標 注引 晉 孫盛 《晉陽秋》：“ 逖 ( 祖逖 )與司空 劉琨 俱以雄豪著名。年二十四，與 琨 同辟 司州 主簿，情好綢繆，共被而寢。中夜聞雞鳴，俱起，曰：‘此非惡聲也。’每語世事，則中宵起坐，相謂曰：‘若四海鼎沸，豪傑共起，吾與足下相避中原耳。’”事又見《晉書·祖逖傳》。後以“雞鳴”為身逢亂世當及時奮起之典。 唐 李白 《宣城送劉副使入秦》詩：“虎嘯俟騰躍，雞鳴遭亂離。”

新詩

(1).新的詩作。 晉 張華 《答何劭詩》之一：“良朋貽新詩，示我以游娛。” 唐 杜甫 《解悶》詩之七：“陶冶性靈存底物？新詩改罷自長吟。” 清 黃遵憲 《奉命為美國三富蘭西士果總領事留別日本諸君子》詩：“海外偏留文字緣，新詩脫口每爭傳。”

(2).指“五四”以來的白話詩。 毛 * 《關於詩的一封信》：“詩當然應以新詩為主體。” 李一氓 《＜阿英文集＞序》：“你寫新詩，我填舊詞，也是個詩人高唱的時代。”

清夜

清靜的夜晚。 漢 司馬相如 《長門賦》：“懸明月以自照兮，徂清夜於洞房。” 唐 李端 《宿瓜州寄柳中庸》詩：“懷人同不寐，清夜起論文。”《花月痕》第四六回：“而內閣大臣，尤循常襲故，旅進旅退於唯唯諾諾之間，清夜捫心，其能 * 乎？”

著花

長出花蕾或花朵。 唐 王維 《雜詩》之二：“君自故鄉來，應知故鄉事，來日綺窗前，寒梅著花未？”《老殘遊記》第二回：“現在正是著花的時候，一片白花映著帶水氣的斜陽……實在奇絶。” 魯迅 《華蓋集續編·無花的薔薇》：“不知 孤山 的古梅，著花也未，可也在那裡反對 中國 人‘打倒帝國主義’？”

長出花蕾或花朵。如：這棵桃樹已經著花了。

幾見

(1).謂見之不久。《詩·齊風·甫田》：“未幾見兮，突而弁兮。” 鄭玄 箋：“人君內善其身，外修其德，居無幾何，可以立功。猶是婉孌之童子，少自脩飾，丱然而稚，見之無幾何，突耳加冠為成人也。”

(2).何曾見，少見。 明 高攀龍 《講義·我未見好仁章》：“幾見好富貴的都好得來，惡貧賤的都惡得去……幾見有好仁而好不來，惡不仁而惡不去者。”

黍雪

謂用黍子來擦拭桃子上的毛。《韓非子·外儲說左下》：“ 孔子 御坐於 魯哀公 ， 哀公 賜之桃與黍， 哀公 曰：‘請用。’ 仲尼 先飯黍而後啗桃，左右皆揜口而笑。 哀公 曰：‘黍者，非飯之也，以雪桃也。’ 仲尼 對曰：‘ 丘 知之矣。夫黍者五穀之長也，祭先王為上盛。果蓏有六，而桃為下，祭先王不得入廟。 丘 之聞也，君子以賤雪貴，不聞以貴雪賤。今以五穀之長雪果蓏之下，是從上雪下也， 丘 以為妨義，故不敢以先於宗廟之盛也。’”後遂用作詠桃的典故。 宋 王安石 《移桃花》詩：“攀條弄芳畏晼晚，已見黍雪盤中毛。”

終歲

一年到頭

終歲不聞絲竹聲。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

終歲勤苦。——宋· 蘇軾《教戰守》