雨中渡河望黃樓

雨中渡河望黃樓原文

已見河魚上，冥冥雨未休。

一條飛白浪，十丈捲黃樓。

杳靄龍山隱，空濛雉堞浮。

平生仗忠信，欲下呂梁游。

詩詞問答

問：雨中渡河望黃樓的作者是誰？答：王士禎
問：雨中渡河望黃樓寫於哪個朝代？答：清代
問：雨中渡河望黃樓是什麼體裁？答：五律
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全

注釋

1. 五言律詩　押尤韻　出處：漁洋山人精華錄卷十

參考注釋

河魚

腹瀉

河魚腹疾,奈何?——《左傳·宣公十二年》。疏:“如河中之魚,久在水內,則生腹疾。”

冥冥

(1) 不明亮

天色冥冥

杳以冥 冥。——《楚辭·屈原·涉江》

薄暮冥冥。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

(2) 指人不明事理

(3) 形容高遠;深遠

鴻飛冥冥

(4) 迷信的人指有鬼神暗中起作用的境界

一條

(1).謂相連相通。《莊子·德充符》：“胡不直使彼以死生為一條，以可不可為一貫者，解其桎梏，其可乎？”

(2).表數量。用於分列的項目或計量條狀的東西。 漢 王充 《論衡·自記》：“ 韓非 之書，一條無異，篇以十第，文以萬數。” 唐 孟郊 《送李尊師玄》詩：“頭冠兩片月，肩披一條雲。” 唐 李洞 《斃驢》詩：“三尺焦銅背殘月，一條藜杖卓寒煙。”《朱子語類》卷四：“此一條論得甚分明。”

(3).猶一股。《宣和遺事》前集：“一條忿氣，怒髮衝冠，將起一柄刀，把 閻婆惜 吳偉 兩個殺了。”

飛白

(1).亦作“ 飛白書 ”。一種特殊的書法。相傳 東漢 靈帝 時修飾 鴻都門 ，匠人用刷 * 的帚寫字， 蔡邕 見後，歸作“飛白書”。這種書法，筆畫中絲絲露白，像枯筆所寫。 漢 魏 宮闕題字，曾廣泛採用。 唐 張懷瓘 《書斷》上：“飛白者， 後漢 左中郎將 蔡邕 所作也。 王隱 、 王愔 並云：飛白變楷製也。本是宮殿題署，勢既徑丈，字宜輕微不滿，名為飛白。” 唐 李綽 《尚書故實》：“飛白書始於 蔡邕 ，在 鴻門 見匠人施堊箒，遂創意焉。” 唐 李肇 《唐國史補》卷中：“ 梁武帝 造寺，令 蕭子云 飛白大書‘蕭’字，至今‘蕭’字存焉。” 清 趙翼 《王述庵道經毘陵停舟話舊》詩：“焚黃詔特榮先壟，飛白書應起賜樓。”

(2).中國畫中一種枯筆露白的線條。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·巧藝》：“ 顧長康 好寫起人形，欲圖 殷荊州 。 殷 曰：‘我形惡，不煩耳。’ 顧 曰：‘明府正為眼爾，但明點童子，飛白拂其上，使如輕雲之蔽日。’” 宋 歐陽修 《歸田錄》卷一：“ 仁宗 萬機之暇，無所翫好，惟親翰墨，而飛白尤為神妙。凡飛白以點畫象形物，而點最難工。” 清 錢謙益 《戲題萬戶部小像》詩：“ 荊州 恰好添飛白， 子夏 何妨戴小冠。”

(3).修辭學上辭格之一。白，指“白字”，“飛白”就是故意寫白字。是明知其錯而有意仿效的一種修辭方法。

黃樓

樓名。故址在今 江蘇省 徐州市 。據 宋 蘇轍 《黃樓賦》載： 熙寧 十年秋七月乙丑， 黃河 決口，水及 彭城 下。 蘇軾 適為 彭城 守。水未至， 蘇軾 使民具畚鍤，畜土石，積芻茭，完窒隙穴，以為水備，故水至而民不恐。及水至城下， 蘇 又以身帥之，與城存亡，故水至而民不潰。水退又請增築 徐 城，故水既去，而民益親，於是在城的東門築大樓，堊以黃土，曰：“土實勝水。” 徐 人相勸成之。後 蘇轍 、 秦觀 等都曾登 黃樓 ，覽觀山川，吊水之遺蹟，作 黃樓 之賦。後以“黃樓”為登覽山水，賦詩作文，以頌功德的典實。 宋 晁沖之 《再至徐州示諸弟》詩：“南尋 白門 傍山麓，西望 黃樓 行水濱。還家作詩示羣從，早晚一游攜二 陳 。” 明 李東陽 《長至祀陵紀行》詩：“ 黃樓 作賦思攜客， 紫塞 論兵念守夷。” 清 錢謙益 《徐州雜題》詩之一：“何復詩成無一事，羽衣吹笛坐 黃樓 。”

杳靄

見“ 杳藹 ”。

山隱

(1).隱居。《法苑珠林》卷二二：“ 唐 循州 東北 興寧縣 靈龕寺 ……古傳云： 晉 時北僧在此山隱。” 唐 獨孤及 《送陽翟張主簿之任》詩：“作吏同山隱，知君處劇閒。”

(2). 山隱居 的略稱。傳說 春秋 時 吳國 的隱士。 晉 葛洪 《抱朴子·勖學》：“披《靈寳》而知 山隱 ，因折俎而説專車。”《雲笈七籤》卷三引《靈寶紀》：“ 吳王 闔閭 時，王出遊 包山 ，見一人在山中，問曰：‘汝是何人？’答曰：‘我姓 山 名 隱居 ……童謡云： 吳王 出遊觀 震湖 ， 龍威丈人 山隱居 ，北上 包山 入靈墟，乃入 洞庭 竊 禹 書。’”

空濛

雉堞

古代城牆上掩護守城人用的矮牆,也泛指城牆

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

忠信

忠誠信實。《易·乾》：“君子進德脩業，忠信所以進德也。”《史記·秦始皇本紀》：“此四君者，皆明知而忠信，寬厚而愛人，尊賢重士，約從離衡。” 宋 歐陽修 《朋黨論》：“君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“他是以寬厚出名的，講究忠信。”

呂梁

(1).山名。在今 山西省 西部，位於 黃河 與 汾河 間。主峰在 離石縣 東北。 夏禹 治水，鑿 呂梁 以通 黃河 ，即指此。《呂氏春秋·愛類》：“昔上古 龍門 未開， 呂梁 未發， 河 出 孟門 ，大溢逆流。” 北魏 酈道元 《水經注·河水三》：“ 河水 左合一水，出 善無縣 故城西南八十里，其水西流，歷於 呂梁 之山，而為 呂梁洪 ……蓋 大禹 所闢，以通 河 也。” 陳毅 《過呂梁山》詩：“崢嶸突兀 呂梁 雄，我來冰雪未消融。”

(2).水名。也稱 呂梁洪 。在今 江蘇省 徐州市 東南五十里。有上下二洪，相去七里，臣石齒列，波流洶湧。《莊子·達生》：“ 孔子 觀於 呂梁 ，縣水三十仞，流沫四十里，黿鼉魚鱉之所不能游也。” 唐 李紳 《泛五湖》詩：“豈復問津迷，休為 呂梁 嘆。” 宋 梅堯臣 《送趙諫議知徐州》詩：“ 呂梁 水注千尋險，大澤龍歸萬古空。”《警世通言·旌陽宮鐵樹鎮妖》：“這一邊砍將去，就似那 呂梁 瀉下的狂瀾，如何當抵？”