孰非可為地行仙，十月十日祥雲凍

名句出處

出自宋代曾豐的《壽廣東提舉韓判院》

全文：
君不見天上之老人，夜夜增芒爛如銀。
又不見柱下之老之，年年換骨輕如紙。
辟穀餐霞得長生，老子前生老人屋。
我疑公亦星之精，精神雖是肉枯槁。
老子區區似徒老，公生富貴老更好。
初隨鵷鷺班中都，一麾一節今南驅。
為溟渤中有蓬壺，雅懷信在蓬壺島。
非要瓊芝與瑤草，公元自有長生道。
藤床紙帳二十年，上至泥丸下丹田。
孰非可為地行仙，十月十日祥雲凍。
賀客休投龜鶴頌，倚吟自伴寒禽哢。

曾豐詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

地行仙

(1).原為佛典中所記的一種長壽的神仙。《楞嚴經》卷八：“人不及處有十種仙： 阿難 ，彼諸眾生，堅固服餌，而不休息，食道圓成，名地行仙…… 阿難 ，是等皆於人中鍊心，不修正覺，別得生理，壽千萬歲，休止深山或大海島，絶於人境。”後因以喻高壽或隱逸閒適的人。 宋 蘇軾 《樂全先生生日以鐵拄杖為壽》詩之一：“先生真是地行仙，住世因循五百年。” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·壽南澗》詞：“上界足官府，公是地行仙。” 明 唐寅 《題自畫守耕圖》詩：“昨日三山降除日， 長沮 同拜地行仙。”

(2).比喻遠行的人。 宋 文天祥 《懷則堂實堂》詩：“中夜想應發深省，故人南北地行仙。”

十月

格里氏歷(即陽曆)每年的第十個月——縮寫Oct.

十日

(1).古代神話傳說天本有十日， 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱 羿 斃十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯 呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八*九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。

(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預 註：“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”

雲凍

謂天氣寒冷時陰雲凝聚。 唐 杜牧 《雪中書懷》詩：“臘雪一尺厚，雲凍寒頑痴。” 宋 丁注 《無悶》詞：“風急還收，雲凍又開，海闊無人翦水。” 宋 吳潛 《沁園春·多景樓》詞：“正天低雲凍，山寒木落，蕭條 楚 塞，寂寞 吳 舟。”