五色爛摩尼，八音和相宣

名句出處

出自宋代虞儔的《暇日邀王天任諸公游南坡天任有詩因次韻》

全文：
我詩苦艱澁，蹇步太行巔。
筆乾硯欲裂，何地覓湧泉。
巧匠愧傍觀，袖手不能前。
敝帚徒自珍，捧心豈成妍。
辟舍不獲命，屬鞬試周旋。
君詩巧層出，浥露晨花鮮。
前輩借波瀾，後生敢並緣。
平生程不識，毀不直一錢。
五色爛摩尼，八音和相宣。
挹袂庾開府，拍肩楊盈川。
每發必中的，矢脫無空弦。
我蓋三復之，飄飄意欲仙。
此計太冷淡，浪費五彩箋。
不如醉紅裙，且聽歌喉圓。
況當荷傾蓋，莫待栗過拳。
徐看騎鯨伯，一斗揮百篇。

虞儔詩詞大全

名句書法欣賞

五色爛摩尼，八音和相宣書法作品

參考注釋

五色

指青、黃、赤、白、黑五色,也泛指各種色彩

五色紛披。——《徐霞客遊記·游黃山記》

摩尼

(1).指摩尼教。波斯人摩尼所創立的宗教。其教宣揚光明與黑暗對立，為善惡本原。摩尼為明的代表，故摩尼教又稱明教、明尊教。傳入中國的時間有不同說法。唐武后延載元年，波斯人拂多誕持《二宗經》來朝，唐代宗大曆三年在長安建摩尼寺，賜額大雲光明寺。其教多在長安、洛陽及西域商人中流行。唐人亦稱其教徒為摩尼。《舊唐書·回紇傳》：“五月，迴鶻宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主，於鴻臚寺安置。”《新唐書·回鶻傳上》：“ 元和初，再朝獻，始以摩尼至。”

(2).梵語寶珠的譯音。也作“末尼”。晉葛洪《抱朴子·廣譬》：“摩尼不宵朗，則無別於磧礫。” 唐顏真卿《撫州戒壇記》：“嚴身瓔珞，照耀有摩尼之光。” 金雷淵《濟南珍珠泉》詩：“輕明疑夜光，潔白真摩尼。” 明唐寅《金粉福地賦》：“三重銀戶，入九曲之摩尼。”

(3).泛指佛珠。清趙翼《村舍即事》詩：“床無阿堵煩人舉，手有摩尼誦佛持。”

(4).水竇。《百喻經·水竇喻》：“婦語人言：我夫已覺，更無出處。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名為摩尼，欲令其人從水竇出。”

八音

(1).我國古代對樂器的統稱，通常為金、石、絲、竹、匏、土、革、木八種不同質材所制。《書·舜典》：“三載，四海遏密八音。” 孔傳：“八音：金、石、絲、竹、匏、土、革、木。”《周禮·春官·大師》：“皆播之以八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。” 鄭玄註：“金，鐘鎛也；石，磬也；土，塤也；革，鼓鞀也；絲，琴瑟也；木，柷敔也；匏，笙也；竹，管簫也。”《宋書·謝靈運傳論》：“夫五色相宣，八音協暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。” 宋蘇軾《賀韓丞相啟》：“付八音於師曠，孰敢爭能。”

(2).泛指音樂。晉葛洪《抱朴子·博喻》：“故離朱剖秋毫於百步，而不能辯八音之雅俗。” 明宋應星《天工開物·冶鑄》：“虛其腹以振盪空靈，而八音起。”

(3).八風之音。《呂氏春秋·孝行》：“雜八音，養耳之道也。” 高誘註：“八音，八卦之音。” 陳奇猷校釋：“八音，八風之音……陰陽家以八風分屬八卦，故高謂八卦之音。”