名句出處
出自宋代蘇籀的《編聯偶作》
全文：
躭飫神奇致，思研理趣幽。
崎嶇由考仿，勉勵似鉏耰。
明耀鑒頻拭，醇精酒屢酘。
編聯存隻字，解悟失全牛。
曷可裨宏議，於何答彼諏。
達辭宜駕說，典學善宣猷。
渾渾窺姚姒，專專切旦丘。
時王資粉澤，天匠不雕鎪。
愍惻元元意，彌綸色色優。
雅馴鐫鄙固，切實忌飄浮。
自古英莖肄，於今都市謳。
近誰臻壺奧，遠孰擅風流。
壹鬱窮居氣，荒唐失友愁。
湛酣及醲郁，浸漬復優柔。
斐綺資咍噱，蕪枵寡晤酬。
不為傷手斲，無取強顏羞。
管氏攘戎索，元龍高臥樓。
激昂牽老憊，書劍判悠悠。
參考注釋
愍惻
憐憫。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·識鑒》：“ 江州 （ 王彬 ）當人彊盛時，能抗同異，此非常人所行，及覩衰厄，必興愍惻。”《舊唐書·李渤傳》：“帝愍然良久曰：‘比諫官論奏，但言 發 屈，未嘗言不敬之罪，亦不言有老母。如卿等言，寧無愍惻。’”《紅樓夢》第八七回：“屬在同心，能不為之愍惻乎？”
元元
平民;老百姓
只覺蒼天方憒憒,莫憑赤手拯元元。——《洪秀全演義》
彌綸
(1).統攝；籠蓋。《易·繫辭上》：“《易》與天地準，故能彌綸天地之道。” 高亨 註：“《釋文》引 京 云：‘準，等也。彌，遍也。’《集解》引 虞翻 曰：‘綸，絡也。’彌綸即普遍包絡。此二句言《易經》所講之道與天地齊等，普遍包絡天地之道。”《周書·尉遲運等傳論》：“斯固彌綸三極，囊括百代。”《朱子語類》卷九八：“彌綸天地，該括古今。” 明 李東陽 《重進＜大明會典＞表》：“肆天心之厭亂，屬聖主之開基。俊德神功，彌綸宇宙；宏綱大*法，敷賁臣民。”《清史稿·禮志五》：“大行皇帝於皇上為禰廟，非七廟親盡比，而功德彌綸，又當與列祖、列宗同為百世不祧之室。” 李群 《殺*人篇》：“是故新舊之交，殺氣彌綸；文運將開，劫運先至。”
(2).經緯，治理。《文選·李康＜運命論＞》：“言足以經萬世而不見信於時，行足以應神明而不能彌綸於俗。” 呂延濟 註：“言時君不能用之使廣理於俗也。” 宋 陳亮 《謝鄭侍郎啟》：“彌綸妙手，經濟長才。” 明 宋濂 《＜郭考功文集＞序》：“文學侍從之臣，亦皆傳習經藝，彰露文采，足以備顧問，資政化，所以竭其彌綸輔翼之責，作其發揚蹈厲之勇。”
(3).綜括、貫通。 漢 蔡邕 《太傅胡公碑》：“譚其舊章，彌綸古訓。”《梁書·劉勰傳》：“夫銓敘一文為易，彌綸羣言為難。” 唐 劉知幾 《史通·覈才》：“向之數子所撰者，蓋不過偏記雜説小卷短書而已，猶且乖濫踳駮，一至於斯，而況責之以刊勒一家，彌綸一代，使其始末圓備，表里無咎，蓋亦難矣！” 姚華 《論文後編·目錄上》：“論者彌綸群言，而研精一理。”
蘇籀名句，編聯偶作名句
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