暫屈元龍湖海，坐鎮東方雅俗，心與野雲閒

名句出處

出自元代馬需庵的《水調歌頭 寄洪大參》

全文：
關山渺無際，何處認三韓。
遼陽煙樹千里，回首路漫漫。
暫屈元龍湖海，坐鎮東方雅俗，心與野雲閒。
姓字九天上，早晚召君還。
記當時，題好句，醉中看。
二難兄弟俱在，門外駐金鞍。
一別流年似水，暗想浮生如夢，贏得鬢毛斑。
何日一尊酒，相對謝東山。

馬需庵詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

元龍

(1).道教語。猶元陽。道教對“得道”的別稱。《西遊記》第一回：“有分有緣休俗願，無憂無慮會元龍。”

(2).指皇帝。《西遊記》第十一回：“天下多官稱上壽，朝中眾宰賀元龍。”

湖海

(1).湖泊與海洋。《南齊書·王敬則傳》：“ 會 土邊帶湖海，民丁無士庶皆保塘役。” 唐 韋應物 《登重玄寺閣》詩：“山川表明麗，湖海吞大荒。”

(2).指湖泊。《明一統志·應天府·形勝》：“ 長江 千里，險過湯池，外連 江 淮 ，內控湖海。”

(3).泛指四方各地。 唐 李頎 《送綦毋三謁房給事》詩：“惜哉湖海上，曾校 蓬萊 書。”《二刻拍案驚奇》卷二：“小人雖在湖海飄零，自信有此絶藝，不甘輕配凡女。” 郁達夫 《乘車赴東京過天龍川橋》詩：“十年湖海題詩客，依舊青衫過此橋。”

(4).指浪跡江湖，不與朝政。 清 陳濟生 《懷友》詩：“頗憶 元龍 久湖海，近來風雅復何如？”

坐鎮

駐於一地,親臨督促工作

坐鎮邊關

東方

——複姓 如:東方朔(西漢人,知識豐富,生性恢諧。長於文辭,有不少關於他的傳說)

雅俗

(1).文雅和粗俗。 漢 王充 《論衡·四諱》：“雅俗異材，舉措殊操。”《南史·張欣泰傳》：“ 欣泰 通涉雅俗，交結多是名素，下直輒著鹿皮冠，衲衣錫杖，挾素琴。” 清 王士禛 《香祖筆記》卷七：“今人詩且未論雅俗，但開卷看其題目，即可望而辨之。” 魯迅 《且介亭雜文·答＜戲＞周刊編者信》：“這也並非全為了用這來區別人的上下，雅俗，好壞。”

(2).雅人和俗人。《晉書·段灼傳》：“ 艾 （ 鄧艾 ）性剛急，矜功伐善，而不能協同朋類，輕犯雅俗，失君子之心。”《文選·任昉＜百辟勸進今上箋＞》：“且明公本自諸生，取樂名教，道風素論，坐鎮雅俗。” 李善 註：“ 王隱 《晉書》， 劉琨 表曰： 李術 以素論門望，不可與樵採同日也。《孫綽子》曰：或問雅俗，曰： 涇 渭 分流，《雅》《鄭》異調。” 宋 柳永 《一寸金》詞：“雅俗多游賞，輕裘俊、靚妝艷冶。” 清 李漁 《風箏誤·請兵》：“故此在兵部乞恩，補了這邊的缺，原只説來坐鎮雅俗的，不想一到地方，就多事起來。”

(3).指雅正的風氣。 唐 楊巨源 《薛司空自青州歸朝》詩：“已變畏途成雅俗，仍過舊里揖清風。”

心與

以心相許。《文選·枚乘＜七發＞》：“雜裾垂髾，目窕心與。” 劉良 註：“心與，心相許也。” 唐 裴度 《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑銘》序：“故 州平 心與， 元直 神交。”