宴蒙古諸王公

宴蒙古諸王公原文

瑞雲卿擁拂廬穹，詐馬筵陳許貢衷。

典屬威儀五等列，本朝恩數一家同。

屏藩各守無踰志，敦樸群欣有古風。

咨爾嘉賓思乃業，自綿帶礪福無窮。

詩詞問答

問：宴蒙古諸王公的作者是誰？答：乾隆
問：宴蒙古諸王公寫於哪個朝代？答：清代
問：宴蒙古諸王公是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押東韻　出處：御製詩二集卷三十七

參考注釋

瑞雲

祥雲。《太平御覽》卷八引《西京雜記》：“瑞雲曰慶雲，曰景雲，或曰卿雲。” 唐 張籍 《春日早朝》詩：“曉陌春寒朝寄來，瑞雲深處見樓臺。” 明 無名氏 《齊天大聖》第四折：“當生之時，瑞雲覆國，異香芬然。”參見“ 瑞氣 ”。

拂廬

上層 吐蕃 人所居的氈帳。 唐 杜甫 《送楊六判官使西蕃》詩：“草肥蕃馬肥，雪重拂廬乾。”《舊唐書·吐蕃傳上》：“其屋都城號為 邏些城 。屋皆平頭，高者至數十尺。貴人處於大氈帳，名為拂廬。”《舊唐書·高宗紀上》：“辛未， 吐蕃 使人獻馬百匹及大拂廬可高五丈，廣袤各二十七步。”《新唐書·吐蕃傳上》：“其贊普居 跋布川 ，或 邏娑川 ，有城郭廬舍不肯處，聯毳帳以居，號大拂廬，容數百人。其衛候嚴，而牙甚隘。部人處小拂廬，多老壽至百餘歲者。” 元 王逢 《後無題》詩之二：“銀河珠斗低沙幕，乳酒黃羊減拂廬。”

詐馬筵

指 元 代每年六月三日，在車駕行幸之處，於御前張宴為樂的盛會。 元 周伯琦 《詐馬行》詩序：“國家之制，乘輿北幸上京，歲以六月吉日。命宿衛大臣及近侍服所賜只孫，珠翠金寶，衣冠腰帶，盛飾名馬，清晨自城外各持綵仗，列隊馳入禁中。於是上盛服，御殿臨觀。乃大張宴為樂，惟宗王戚里宿衛大臣前列行酒，餘各以所職敘坐合飲，諸坊奏大樂，陳百戲，如是凡三日而罷。其佩服日一易，大官用羊二千噭、馬三匹，它費稱是，名之曰‘只孫宴’。‘只孫’，華言一色衣也。俗呼曰‘詐馬筵’。” 元 楊允孚 《灤京雜詠》之四三：“錦衣行處狻猊習，詐馬筵前虎豹良。”自註：“詐馬筵開，盛陳奇獸。宴享既具，必一二大臣稱 吉思皇帝 ，禮撤，於是而後禮有文，飲有節矣。”亦省稱“ 詐馬 ”。 元 張昱 《輦下曲》之十四：“祖宗詐馬宴 灤都 ，挏酒啍啍載憨車。向晚大安高閣上，紅竿雉帚掃珍珠。”

威儀

(1) 儀表威武嚴肅;軍容整齊的

(2) 指隨從

等列

(1).等級品位。《左傳·隱公五年》：“昭文章，明貴賤，辨等列，順少長，習威儀也。” 漢 賈誼 《論時政疏》：“古者聖王制為等列，內有公卿大夫士，外有公侯伯子男。” 宋 李衡 《樂庵語錄》卷一：“公卿大夫各依其等列，農工商各就其職分。” 許傑 《＜文藝批評與人生＞自序》：“自己寫的所謂文藝作品，雖然也是自己心血的結晶，而且也不敢忍心把他降到了無用的等列。”

(2).謂分等級。《管子·霸言》：“霸王之形，象天則地，化人易代，創製天下，等列諸侯，賓屬四海，時匡天下。”

(3).處於同等地位，同列。《史記·淮陰侯列傳》：“ 信 知 漢王 畏惡其能，常稱病不朝從， 信 由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞與 絳 灌 等列。” 唐 元稹 《論諫職表》：“凡今之人以上封進計為妄動，拾遺補闕為冗員，以此稱供奉官與 王珪 、 魏徵 為等列。” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷一：“ 杜元凱 曾不思夫子所以為經，當與《詩》、《書》、《周易》等列； 丘明 所以為史，當與 司馬遷 、 班固 等列。”

朝恩

朝廷的恩澤。《後漢書·劉虞傳》：“ 虞 到 薊 ，罷省屯兵，務廣恩信。遣使告 峭王 等以朝恩寬弘，開許善路。” 唐 岑參 《送任郎中出守明州》詩：“郡政傍連 楚 ，朝恩獨借 吳 。”《舊唐書·忠義傳上·李玄通》：“吾荷朝恩，作藩東夏，孤城無援，遂陷虜庭。”

一家

(1).一個家族；一戶人家。常用以謂無分彼此，如家人之相親。《管子·霸言》：“一國而兩君，一國不可理；一家而兩父，一家不可理也。”《淮南子·說林訓》：“一家失熛，百家皆燒。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·兄弟》：“夫有人民而後有夫婦，有夫婦而後有父子，有父子而後有兄弟，一家之親，此三而已矣。”《兒女英雄傳》第二八回：“一家和睦，吉事有祥。” 陳毅 《乘車過雪峰》詩：“明日 拉薩 會親友， 漢 藏 一家敘別情。”

(2).指一人。《禮記·大學》：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。” 鄭玄 註：“一家、一人，謂人君也。” 漢 班固 《 * 通·正論》：“明天下非一家之有，謹敬謙讓之至也。”《宋史·道學傳·程顥》：“天下事非一家私議，願平氣以聽。”《古今小說·宋四公大鬧禁魂張》：“有五個防土庫的，在那裡喫酒 * ，一家當一更。”

(3).一家學說；一個流派。《荀子·解蔽》：“一家得周道，舉而用之，不蔽於成積也。”《晉書·荀崧傳》：“ 向 歆 ，漢之碩儒，猶父子各執一家，莫肯相從。” 唐 劉知幾 《史通·采撰》：“何嘗不徵求異説，採摭羣言，然後能成一家，傳諸不朽。” 宋 蘇軾 《莊子祠堂記》：“其論天下道術，自 墨翟 、 禽滑釐 、 彭蒙 、 慎到 、 田駢 、 關尹 、 老聃 之徒，以至於其身，皆以為一家。” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第二節：“ 蘇 張 縱橫之辨、 髠奭 稷下 之談，其論無當於宏旨，其義不主於一家。”參見“ 一家言 ”、“ 一家書 ”。

(4).古時生產活動的一個單位。三夫為一家。《管子·乘馬》：“邑成而制事：四聚為一離，五離為一制，五制為一田，二田為一夫，三夫為一家，事制也。”

(5).表數量。常用於工商企業等。如：一家百貨商店；一家紡織廠。

屏藩

(1).屏風和藩籬。《詩·大雅·板》：“價人維藩，大師維垣。大邦維屏，大宗維翰。” 鄭玄 箋：“王當用公卿諸侯及宗室之貴者為屏藩垣翰，為輔弼，無疏遠之。”後用“屏藩”比喻衛國的重臣。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“朋奸害正，摧我屏藩。”

(2).比喻四周的疆土或防禦設施。 清 顧炎武 《京口》詩之一：“囊括 蘇 松 儲陸海，襟提 閩 浙 壯屏藩。” 清 薛福成 《笠山宏遠炮台銘》：“隔閡島夷，為 越 屏藩。”

捍蔽，保護。 清 魏源 《聖武記》卷三：“朕世世為天子，爾等亦世世為王，屏藩百世。”

敦樸

敦厚樸實;忠厚樸實

方正敦樸

有古

有遠謀。《逸周書·常訓》：“哀樂不淫，民知其至，而至於子孫，民乃有古，古者因民以順民。” 孔晁 註：“皆有經遠之規，謂之有古。”

咨爾

《論語·堯曰》：“ 堯 曰：‘咨，爾 舜 ！天之厤數在爾躬。’” 邢昺 疏：“咨，咨嗟；爾，女也……故先咨嗟，嘆而命之。”後常以“咨爾”用於句首，表示讚嘆或祈使。 晉 潘岳 《為賈謐作贈陸機》詩：“長離雲誰，咨爾 陸生 。” 宋 葉適 《毋自欺室銘》：“咨爾弟昆，敬事一心。”《醒世恆言·隋煬帝逸游召譴》：“咨爾髦眾，服役甚勤，執勞無怠。”

嘉賓

佳賓

我有嘉賓,鼓瑟吹笙。——《詩·小雅·鹿鳴》

帶礪

見“ 帶厲 ”。

無窮

沒有窮盡;沒有止境

接天蓮葉無窮碧。——宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》

樂亦無窮。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

無窮逸致。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

受享無窮。——清· 黃宗羲《原君》

傳之無窮。

後患無窮

無窮的悔恨