宗子古維城，此行應不苟

於石《送趙宰之上虞二首》

名句出處

出自宋代於石的《送趙宰之上虞二首》

全文：
百里子男邦，職任非不厚。
治民如牧羊，擾之則驚走。
眷茲上虞邑，江海環左右。
蕭蕭北風寒，怒濤聲撼吼。
元亮已賦歸，世事付杯酒。
宗子古維城，此行應不苟。
繭絲與保障，二者孰先後。
勉旃重勉旃，毋袖經綸手。

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名句書法欣賞

宗子古維城，此行應不苟書法作品

參考注釋

宗子

(1).古代宗法制度稱大宗的嫡長子。《詩·大雅·板》：“懷德維寧，宗子維城。無俾城壞，無獨斯畏。” 鄭玄箋：“宗子，謂王之適子。”《禮記·大傳》“別子為祖，繼別為宗” 漢鄭玄註：“別子謂公子若始來在此國者，後世以為祖也。別子之世適也，族人尊之為大宗，是宗子也。” 唐劉知幾《史通·世家》：“至於漢代則不然，其宗子稱王者，皆受制京邑，自同州郡。” 清劉大櫆《方氏支祠碑記》：“封建廢而大宗之法不行，則小宗亦無據依而起。於是宗子遂易為族長。” 范文瀾蔡美彪等《中國通史·緒言》：“ 周天子是天下姬姓人的大宗，受封的姬姓諸侯對周天子說來是小宗……最先受封者死後，子孫奉他為始祖，立廟稱為宗。他的嫡長子嫡長孫世世承襲封土，稱為宗子。”

(2).泛稱嫡長子。清劉獻廷《廣陽雜記》卷一：“ 袁九敘撫滇時，丁外艱歸，轎圍用白氈。或曰：‘昔某公遭艱歸，於轎頂之中，為一小龕，奉紙位一，載而行。’ 九敘將用之。一友曰：‘公非宗子，神所依之主，在六完老先生所，若公復奉一主，是神有二矣。此禮，惟長房長子得行，公奔走可也。’ 九敘拜而謝之。”

(3).指族長。明方孝孺《天台陳氏先祠記》：“割田若干畝以供祀事，請族之宗子主其祭，祭必繇禮。” 清馮桂芬《復宗法議》：“或無父無兄，或父兄不才，民於是乎失所依。惟立宗子以養之教之，則牧令之所不能治者，宗子能治之，牧令遠而宗子近也；父兄所不能教者，宗子能教之，父兄多從寬，而宗子可從嚴也。”

(4).皇族子弟。宋陸游《老學庵筆記》卷十：“ 閩中有習左道者，謂之明教……至有士人、宗子輩，眾中自言：‘今日赴明教齋。’”《宋史·魏王廷美傳》：“ 皇祐初，﹝ 趙叔韶 ﹞進所為文，召試學士院中等，賜進士及第…… 仁宗曰：‘宗子好學者頗多，獨爾以文章第進士，前此蓋未有也。’” 明陸深《傳疑錄》：“ 宋制，宗子特立學以教養之，而取才焉，其出身仕宦，與民庶略等。嘉王取狀元，汝愚為宰相，其顯者。”

維城

(1).連城以衛國。《詩·大雅·板》：“懷德維寧，宗子維城。”《後漢書·劉虞公孫瓚陶謙傳贊》：“ 襄賁勵德，維城燕北。仁能洽下，忠以衛國。”《文選·乾寶＜晉紀總論＞》：“宗子無維城之助，而閼伯、實沉之郤歲構。” 張銑註：“維，連也，言宗子連城封之，以助京室也。”《舊唐書·昭宗紀上》：“丙辰，韓建上表，請封拜皇太子、親王，以為維城之計。” 清昭槤《嘯亭雜錄·宗室小考》：“故宗室無不諳習弓馬、清語，以備維城之選焉。”

(2).借指皇子或皇室宗族。《後漢書·孝明八王傳贊》：“ 孝明傳胤，維城八國。” 唐無可《送李長吉之任東井》詩：“家世維城後，官資宰邑初。”《資治通鑑·魏明帝景初三年》：“ 孫盛論曰：‘……然不思建德垂風，不固維城之基，至使大權偏據，社稷無衛，悲夫！’” 胡三省註：“此言帝猜忌宗室，以亡魏。”