和運使修昇陽觀落成

和運使修昇陽觀落成原文

被命經營始，鳩工結構初。

深嚴開殿奧，高敞稱樓居。

室外飛檐巘，岩隈下屋渠。

鐘聲薄霄漢，祠事走邱墟。

遁世誰能灑，登高迥莫如。

鶴游三島駕，人望五雲車。

綺井風光潤，疏寮月影舒。

威儀模紫極，形勢鞏堪輿。

池有泉球舊，壇空級石餘。

霓旌那復下，絳簡更誰書。

童子追前躅，愚生泣太虛。

煙霞猶赫奕，松竹自扶疏。

封號方連進，休祥已密儲。

躋茲仁壽域，率土慶於胥。

詩詞問答

問：和運使修昇陽觀落成的作者是誰？答：吉康國
問：和運使修昇陽觀落成寫於哪個朝代？答：宋代
問：和運使修昇陽觀落成是什麼體裁？答：五排
問：吉康國的名句有哪些？答：吉康國名句大全

注釋

1. 五言排律　押魚韻

2. 《宋詩拾遺》卷一二

參考注釋

被命

(1).謂負著罪犯的名義。 漢 王符 《潛夫論·述赦》：“若使犯罪之人終身被命，得而必刑，則計姦之謀破，而慮惡之心絶矣。” 汪繼培 箋：“《漢書·刑法志》云：‘已論命。’ 晉灼 註：‘命者，名也，成其罪也。’”

(2).奉命；受命。《南史·袁顗傳》：“從幸 湖熟 ，往反數日不被命， 顗 慮禍求出，乃除 建安王 休仁 安西長史。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷一：“ 建炎 苗 、 劉 之變，內侍遇害至多。有 秦同老 者，自 揚州 被命至 荊楚 。前一日還行在，尚未得對，亦死焉。”《續資治通鑑·宋孝宗隆興元年》：“戊辰， 張浚 被命入見。”

經營

(1) 籌劃經管;組織計畫

這屆運動會真是煞費經營

韓魏之經營。—— 唐· 杜牧《阿房宮賦》

畢世而經營。——清· 黃宗羲《原君》

經營商業

(2) 規劃治理

經營天下

(3) 往來

經營原野

鳩工

聚集工匠。 唐 黃滔 《泉州開元寺佛殿碑記》：“乃割俸三千緡，鳩工度木。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·布客》：“尅日鳩工建橋。” 李劼人 《天魔舞》第十一章：“有了百分之九十九的真確性，然後才選材鳩工，造了一具正式的改良嘰咕車。”

結構

(1) 組成整體的各部分的搭配和安排

經濟結構

(2) 建築物承重部分的構造

複合結構

(3) 構築;建造

(4) 勾結

深嚴

(1).深邃嚴密。 唐 李綽 《尚書故實》：“自櫃而入，則別有幽房邃閣，詰曲深嚴。” 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷九：“ 賈黃中 ‘青綸輝映輕前古，丹地深嚴隔世塵’……燦然有貴氣。” 清 阮葵生 《茶餘客話》卷二：“觀此情形，必非內庭深嚴邃密之地。”

(2).指深沉莊嚴。 宋 蘇軾 《策略五》：“及至後世，壞先王之法，安於逸樂而惡聞其過，是以養尊而自高，務為深嚴，使天下拱手，以貌相承而心不服。”

(3).謂極為嚴格。《金史·文藝傳下·王庭筠》：“﹝ 庭筠 ﹞為文能道所欲言，暮年詩律深嚴，七言長篇尤工險韻。”

高敞

高大,空間開闊(高敞的人民大會堂)

樓居

(1).住樓房。《史記·孝武本紀》：“今陛下可為觀，如 緱氏城 ，置脯棗，神人宜可致。且僊人好樓居。” 宋 朱熹 《和戴主簿韻》：“平生本自好樓居，況接高人永晝餘。” 明 沉德符 《野獲編·兵部·沉惟敬》：“俗好樓居，至十餘層，而又不善陶埴，即王居亦以茅覆，故易敗，亦易成。”

(2).指樓房。 唐 鄭愔 《奉和幸上官昭容院獻詩》之一：“地軸樓居遠，天台闕路賒。” 明 唐順之 《咨總督都御史胡》：“ 廟灣 之巢，墻厚如堅城，樓居平屋，延袤三里；深房曲巷，險如設阱。”

室外

戶外,露天

室外遊戲

飛檐

亦作“ 飛簷 ”。我國傳統建築檐部形式之一。屋檐上翹，若飛舉之勢。常用於亭、台、樓、閣、廟宇、宮殿等建築上。 清 李斗 《揚州畫舫錄·草河錄上》：“香亭三間五座，三面飛簷，上舖各色琉璃竹瓦，龍溝鳳滴。” 秦牧 《社稷壇抒情》：“這壇後的宮殿是華麗的，飛檐、斗拱、琉璃瓦、白石階……真是金碧輝煌！”

見“ 飛檐 ”。

岩隈

深山曲折處。 隋煬帝 《秦孝王誄》：“扈駕仁壽，撫席巖隈。” 唐 孟翔 《奉和郎中遊仙山四瀑布》詩：“蘿蔦罥紫綬，巖隈駐朱轓。” 元 張緯 《結廬》詩：“卻恐 漢 庭須羽翼，鶴書未許老巖隈。”

下屋

正房旁邊的房屋。 周立波 《暴風驟雨》第一部十：“穿著露肉的衣服的老娘們，有的還抱著小孩，也都三三五五地來到 李 家的下屋，說是‘找 郭 家兄弟，聽聽新聞。’”

霄漢

雲霄和天河,指天空,比喻朝庭

氣凌霄漢

祠事

祭禮，祭祀之事。《史記·天官書》：“兩河、天闕閒為關梁，輿鬼，鬼祠事；中白者為質。火守南北河，兵起，穀不登。” 張守節 正義：“輿鬼四星，主祠事，天目也，主視明察姦謀……中一星為積屍，一名質，主喪死祠祀。占：鬼星明大，穀成；不明，百姓散。質欲其沒不明；明則兵起，大臣誅，下人死之。”

邱墟

亦作“邱虛”。廢墟，荒地。 漢 揚雄 《太玄·礥》：“次六，將其車入於邱虛。” 司馬光 集註：“虛，與墟同。”《東觀漢記·馮衍傳》：“廬落邱墟，田疇蕪穢。” 唐 白居易 《寒食野望吟》：“邱墟郭門外，寒食誰家哭？” 清 陸次雲 《詠史》：“儒冠儒服委邱墟，文採風流化土苴。” 清 劉震 《祖龍》詩：“六國邱墟九宇恢，更張 周 典見雄才。” 柳亞子 《二十世紀大舞台發刊詞》：“風塵澒洞，天地邱墟，莽莽神州，虜騎如織。”

遁世

獨自隱居,避開俗世;避世隱居

遁世絕俗

高迥

高遠，極高。 唐 鄭棨 《開天傳信記》：“上賞望，嘉其（ 瓮肚峯 ）高迥，欲於峯腹大鑿‘開元’二字，填以白石，令百餘里望見。” 清 劉大櫆 《半野園圖記》：“樓閣之高迥，足以挹 西山 之爽氣。”

莫如

不如;這樣選擇較好

與其你去,莫如他來

三島

(1).指傳說中的 蓬萊 、 方丈 、 瀛洲 三座海上仙山。亦泛指仙境。 唐 鄭畋 《題緱山王子晉廟》：“六宮攀不住，三島互相招。” 元 耶律楚材 《和百拙禪師》詩：“眠雲臥月辭三島，鼓腹謳歌預四民。”《西遊記》第十七回：“十洲三島還遊戲，海角天涯轉一遭。”

(2).指 日本 。 清 秋瑾 《日人石井君索和》詩：“詩思一帆海空闊，夢魂三島月玲瓏。”

人望

(1) 人心所向;眾人所仰望;威望,聲望

文武資人望,謀猷簡聖情。——唐·錢起《送李九歸河北》

(2) 眾望所歸的人

諸將會議,立劉氏以從人望。——《後漢書·齊武王縯傳》

五雲車

(1).謂仙人所乘的雲車。 北周 庾信 《道士步虛詞》之六：“東明九芝蓋，北燭五雲車。” 倪璠 注引《漢武帝內傳》：“ 漢武帝 好仙道，七月七日夜漏七刻， 王母 乘雲車而至於殿。” 唐 王維 《奉和聖製幸玉真公主山莊因題石壁十韻之作應制》詩：“還瞻九霄上，來往五雲車。”

(2).泛指華麗的車乘。 唐 劉長卿 《聞沉判官至》詩：“ 長樂 宮人掃落花，君王正候五雲車。” 明 何景明 《入京》詩：“天子乘春覽物華，霓旌羽扇五雲車。”

綺井

藻井。飾以彩紋圖案的天花板。形似井口圍欄，故稱。《文選·曹植＜七啟＞》：“綺井含葩，金墀玉箱。” 張銑 註：“又於屋間為井形，中有蓮花下垂也。”《文選·左思＜魏都賦＞》：“綺井列疏以懸蔕，華蓮重葩而倒披。” 李周翰 註：“屋上綺井，以板為井形，飾以丹青如綺也。” 宋 沉括 《夢溪筆談·器用》：“屋上覆橑，古人謂之綺井，亦曰藻井，又謂之覆海。今令文中謂之鬭八， 吳 人謂之罳頂，唯宮室祠觀為之。”

光潤

光滑潤澤(多指皮膚)

最後用椴木炭水磨,目的在使成品的表面光潤。——《景泰藍的製作》

月影

(1).映於水中或隱約於雲間的月亮影子。亦指月亮。《三輔黃圖·池沼》：“ 影蛾池 ， 武帝 鑿池以翫月，其旁起 望鵠臺 ，以眺月影入池中，使宮人乘舟弄月影，名 影蛾池 ，亦曰 眺蟾宮 。” 唐 楊師道 《奉和詠弓》：“霜重麟膠勁，風高月影圓。” 田汝成 《西湖遊覽志餘·熙朝樂事》引 明 俞鳴玉 詩：“中宵映雪讀《離騷》，坐待虛窗月影高。” 郁達夫 《釣台的春晝》：“空曠的天空里，流漲著的只是些灰白的雲，雲層缺處，原也看得出半角的天，和一點兩點的星，但看起來最饒風趣的，卻仍是欲藏還露，將見仍無的那半規月影。”

(2).月光。 北齊 邢邵 《冬夜酬魏少傅直史館詩》：“風音響北牖，月影度南端。” 唐 元稹 《江陵三夢》詩：“月影半牀黑，蟲聲幽草移。” 宋 陸游 《霜月》詩：“枯草霜花白，寒窗月影新。”《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》：“﹝ 崔玄微 ﹞乘著月色，獨步花叢中，忽見月影下，一青衣冉冉而來。” 魯迅 《故事新編·鑄劍》：“他的母親端坐在床上，在暗白的月影里，兩眼發出閃閃的光芒。”

威儀

(1) 儀表威武嚴肅;軍容整齊的

(2) 指隨從

紫極

(1).星名。借指帝王的宮殿。《文選·潘岳＜西征賦＞》：“厭紫極之閒敞，甘微行以游盤。” 李善 註：“紫極，星名，王者為宮以象之。 曹植 上表曰：‘情注於皇居，心在乎紫極。’” 唐 吳兢 《貞觀政要·論納諫》：“陛下高居紫極，寧濟蒼生。” 清 唐孫華 《進呈御覽詩一百韻》：“紫極三辰正，黃圖九域清。”

(2).道教稱天上仙人居所。 晉 葛洪 《抱朴子·微旨》：“但彼人之道成，則蹈青霄而游紫極。” 唐 吳筠 《遊仙詩》之十六：“高升紫極上，宴此玄都岑。”《封神演義》第十三回：“閒坐蒼龍歸紫極，喜乘白鶴下 崑崙 。”

(3).泛指天空。 明 劉基 《題王起宗御史江山煙靄圖》詩：“日落風雲連紫極，天寒波浪隔 蒼梧 。”

(4). 唐 代重道教，尊奉 老子 為 玄元皇帝 。 唐玄宗 時於兩京( 長安 及 洛陽 )及諸州置 玄元皇帝 廟。京師號 玄元宮 ，諸州號 紫極宮 。見 唐 封演 《封氏聞見記·道教》。

形勢

在其周圍環境中所處的情形或在一定時間內各種情形的相對的或綜合的境況

堪輿

(1).《漢書·揚雄傳上》：“屬堪輿以壁壘兮，梢 夔 魖 而抶 獝狂 。” 顏師古 註：“ 張晏 曰：‘堪輿，天地總名也。’ 孟康 曰：‘ 堪輿 ，神名，造圖宅書者。’……堪輿， 張 説是也。”《文選·揚雄〈甘泉賦〉》 李善 注引 漢 許慎 曰：“堪，天道也；輿，地道也。”後因以“堪輿”指稱天地。 宋 葉適 《中塘梅林》詩：“物有據其會，感召驚堪輿。” 明 李東陽 《植柘陳翁刲股卷》詩：“茫茫堪輿內，此意誠苦辛。”

(2).即風水，指住宅基地或墓地的形勢。亦指相宅相墓之法。“堪”為高處，“輿”為下處。參見“ 堪輿家 ”。

霓旌

(1).相傳仙人以雲霞為旗幟。《楚辭·劉向＜九嘆·遠逝＞》：“舉霓旌之墆翳兮，建黃纁之總旄。” 王逸 註：“揚赤霓以為旌。” 前蜀 韋莊 《喜遷鶯》詞：“香滿衣，雲滿路，鸞鳳繞身飛舞。霓旌絳節一羣羣，引見 玉華君 。” 宋 錢易 《南部新書》癸：“ 高駢 在 淮南 ，有贄歌者，末章云：五色真龍上漢時，願把霓旌引煙策。” 明 夏完淳 《觀濤》詩：“海女霓旌乍有無，雷鼓填填 屏翳 怒。”

(2).綴有五色羽毛的旗幟，為古代帝王儀仗之一。亦借指帝王。 唐 杜甫 《哀江頭》詩：“憶昔霓旌下 南苑 ，苑中萬物生顏色。” 明 陸采 《懷香記·假公薦舉》：“閶闔欲開，霓旌飄颻乎翠樹；冕旒方坐，仙仗森簇于丹墀。”

復下

指鞋子重底。

出處：《周禮·天官·屨人》“舄” 漢 鄭玄 註：“復下曰舄，襌下曰屨。” 賈公彥 疏：“下，謂底。復，重底。重底者名曰舄；襌底者名曰屨也。”

絳簡

即赤章。道教祀天奏章用“玉書絳簡赤丹文”。見《黃庭內景經·仙人章》。以其用丹朱書寫，故稱。 南朝 梁 沉約 《與陶弘景書》：“方當名書絳簡，身游元闕。” 唐 李商隱 《鄭州獻從叔舍人褒》詩：“絳簡尚參黃紙案，丹爐猶用紫泥封。”

童子

(1)

(2) 未成年的人

童子六七人。——《論語·先進》

彼童子之師。——唐· 韓愈《師說》

操童子業。——《聊齋志異·促織》

(3) 童生,明清科舉,凡中舉以前,不論年齡大小,皆稱童生

操童子業。——《聊齋志異·促織》

前躅

前人的遺範。 南朝 宋 謝靈運 《撰征賦》：“欽 仲舒 之睟容，遵縫掖於前躅。” 唐 劉禹錫 《登司馬錯故城》詩：“登臨值蕭辰，周覽壯前躅。” 清 龔自珍 《為家大人丙辰同年祭江西巡撫陽湖吳公文》：“曰承前躅之養癰兮，丁南 贛 之多盜。”

太虛

(1) 天,天空

(2) 古代哲學概念,指宇宙的原始的實體氣

煙霞

煙霧和雲霞,也指“山水勝景”

赫奕

(1).光輝炫耀貌。 漢 陳琳 《武軍賦》：“聲訇隱而動山，光赫奕以燭夜。”《文選·何晏＜景福殿賦＞》：“故其華表則鎬鎬鑠鑠，赫奕章灼，若日月之麗天也。” 李善 註：“鎬鎬鑠鑠，赫奕章灼，皆謂光顯昭明也。” 唐 玄奘 《大唐西域記·烏仗那國》：“ 上軍王 方遊獵，遠見宮中光明赫奕，疑有火災。”

(2).顯赫貌；美盛貌。 漢 應劭 《風俗通·過譽·汝南陳茂》：“謹按《春秋》，王人之微，處於諸侯之上，坐則專席，止則專館，朱軒駕駟，威烈赫奕。”《魏書·酷吏傳·李洪之》：“﹝ 洪之 ﹞富貴赫奕，當舅戚之家。” 唐 豆盧回 《登樂遊原懷古》詩：“赫奕文物備，葳蕤休瑞繁。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·武孝廉》：“餘金市鞍馬，冠蓋赫奕。”

松竹

(1).松與竹。亦以喻節操堅貞。 南朝 梁元帝 《與劉智藏書》：“山間芳杜，自有松竹之娛；巖穴鳴琴，非無薜蘿之致。”《南史·張沖傳》：“ 房長渝 謂 孜 曰：‘前使君忠實昊天，操愈松竹。’” 唐 白居易 《得辛氏夫遇盜而死遂求殺盜者而為之妻或責其失貞行之節不伏》：“ 辛氏 姑務雪寃，靡思違禮。勵釋憾之志，將殄雚蒲；蓄許嫁之心，則乖松竹。”

(2).喻節操堅貞的賢人。《文選·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“潛魚擇淵，高鳥候柯；赫赫三雄，並迴乾軸，競收杞梓，爭采松竹。” 呂向 註：“松竹，貞堅也，並比於賢人也。”

扶疏

亦作“ 扶疎 ”。亦作“ 扶踈 ”。1.枝葉繁茂分披貌。《呂氏春秋·任地》：“樹肥無使扶疏，樹墝不欲專生而族居。肥而扶疏則多粃，墝而專居則多死。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·汰侈》：“枝柯扶疎，世罕其比。” 宋 姜夔 《虞美人·詠牡丹》詞：“玉盤搖動半厓花。花樹扶疏，一半白雲遮。” 明 劉基 《梅頌》：“扶踈蕭森清以直兮，玄冰沍寒不撓其節兮。” 朱自清 《溫州的蹤跡》一：“花葉扶疏，上下錯落著，共有五叢。”

(2).迴旋貌；飄散貌。《淮南子·修務訓》：“龍夭矯，燕枝拘，援豐條，舞扶疏。” 高誘 註：“扶疏，槃跚貌。”《文選·嵇康＜琴賦＞》：“忽飄搖以輕邁，乍留聯而扶疏。” 李善 註：“言扶疏四布也。” 元 揭傒斯 《寄題九江義門陳氏壽安堂》詩：“方瞳緑鬢紅氍毹，春酒搖盪香扶踈。”

封號

(1).古時帝王封授的爵號或稱號。《史記·傅靳蒯成列傳》：“ 漢王 賜 寬 封號 共德君 。” 司馬貞 索隱：“謂美號耳，非地邑。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷一：“國朝帝女封號，皆沿習 漢 唐 。初封則有美號稱‘公主’，出降則封‘某國公主’。” 明 高明 《琵琶記·書館悲逢》：“做你的媳婦呵，應須有封號，金花紫誥。”

(2).借指人們給予的稱號。 郁達夫 《青島、濟南、北平、北戴河的巡遊》：“今年帶了兒女，去（ 青島 ）住了一個夏天，才覺‘東方第一良港’‘東方第一避暑區’的封號，果然不是徒有其表的虛稱。”

休祥

吉祥。《書·泰誓中》：“朕夢協朕卜，襲於休祥，戎商必克。” 孔 傳：“言我夢與卜俱合於美善。” 北魏 酈道元 《水經注·沔水》：“ 洋川 者， 漢 戚夫人 之所生處也……蠲復其鄉，更名曰縣，故又目其地為 祥川 ，用表夫人載誕之休祥也。” 宋 王禹偁 《中書試詔臣僚和御製雪詩序》：“鴻筆麗藻之臣，覩是休祥，聿陳謌詠，風雅作矣。” 明 楊慎 《辟雍非太學》：“太學所以集儒林，高禖所以祈休祥。”

仁壽

謂有仁德而長壽。語出《論語·雍也》：“知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。” 邢昺 疏：“言仁者少思寡慾，性常安靜，故多壽考也。”《漢書·王吉傳》：“敺一世之民，躋之仁壽之域。”《漢書·董仲舒傳》：“ 堯 舜 行德， * 仁壽。”《舊唐書·文苑傳下·劉蕡》：“由是天人通，陰陽和，俗躋仁壽，物無疵癘。” 宋 蘇軾 《儒者可與守成論》：“至於 湯 武 ，拯塗炭之民而置之於仁壽之域，故天下相率而朝之。” 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“我皇上聰明神聖之主，又已禎祥畢集，仁壽可登矣。”

率土

(1).“率土之濱”之省。謂境域之內。《詩·小雅·北山》：“率土之濱，莫非王臣。” 王引之 《經義述聞·毛詩中》：“《爾雅》曰：‘率，自也。自土之濱者，舉外以包內，猶言四海之內。’” 漢 班固 《明堂詩》：“普天率土，各以其職。”《北齊書·文宣帝紀》：“百僚師師，朝無秕政，網疏澤洽，率土歸心。”《新唐書·孫伏伽傳》：“以率土之富，何索不致，豈少此物哉。” 清 方文 《石臼湖訪邢孟貞》詩：“率土皆怨痛，況乃忠孝臣。”

(2).猶王土。指京畿地區。 唐 張署 《贈韓退之》詩：“渙汗幾時流率土，扁舟西下共歸田。”

於胥

觀察。於，語助詞。《詩·大雅·公劉》：“於胥斯原，既庶既繁。” 朱熹 集傳：“胥，相也。”