內邱應有越人蹤，血食依山近邑中

名句出處

出自宋代洪皓的《望蓬鵲山詩》

全文：
內邱應有越人蹤，血食依山近邑中。
前代醫流兼咒法，上池水飲獲神功。
假真昔歡多盧異，生死今慚少虢同。
秦技嫉能曹橫逆，停車吊爾意潛通。

洪皓詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

應有

(1).所有，一切。 唐 白居易 《奏所聞狀》：“自今已後，應有進奉，並不用申報御史臺，如有人勘問，便仰録名奏來者。” 元 關漢卿 《單刀會》第一折：“將 江 上應有戰舡，盡行拘收，不放 關公 渡 江 回去。”《水滸傳》第一回：“應有民間稅賦悉皆赦免。”

(2).應當具有。《兒女英雄傳》第二八回：“姑娘一進洞房，早看見擺滿一分妝奩，凡是應有的，公婆都給辦得齊齊整整。”

人蹤

人的蹤跡。 唐 柳宗元 《江雪》詩：“千山鳥飛絶，萬逕人蹤滅。” 唐 崔琪 《擊柝賦》：“嚴城暮兮絶人蹤，君門深兮開九重。”

血食

(1).謂受享祭品。古代殺牲取血以祭，故稱。《左傳·莊公六年》：“若不從三臣，抑社稷實不血食，而君焉取餘？”《漢書·高帝紀下》：“故 粵王 亡諸 世奉 粵 祀， 秦 侵奪其地，使其社稷不得血食。” 顏師古 註：“祭者尚血腥，故曰血食也。” 清 袁枚 《新齊諧·牛頭大王》：“上帝命血食此方，汝塑像祀我，必有福應。” 孫中山 《民族主義》第五講：“若説到滅族，他就怕祖宗血食斷絶，不由得不拚命奮鬥。”

(2).指用於祭祀的食品。《西遊記》第六一回：“小神居此苟安，拯救這方生民，求些血食，誠為恩便。”

(3).謂吃魚肉之類葷腥食物。《梁書·諸夷傳·扶南國》：“王常樓居，不血食，不事鬼神。”