三高僧詩（並敘）·越之徹如冰雪

原文

徹公之清若冰雪，高僧天資與人別。

三十能詩名已出，名在詩流心在律。

不殊惠遠殊惠休，皎然未合誰與儔。

白雲蕭散何定止，忽入關中訪包李。

孤清難立眾所沮，到底無辜中非語。

木秀於林風必摧，徹公懷德成禍胎。

古人已往不復嘆，為爾為詩遺後來。

詩詞問答

問：《三高僧詩（並敘）·越之徹如冰雪》的作者是誰？答：釋契嵩
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 並敘

參考注釋

冰雪

比喻清純

高僧

道行修煉達到較高水平的僧侶

天資

天賦;資質

天資聰穎

與人

合乎民意取得人心。《國語·越語下》：“持盈者與天，定傾者與人，節事者與地。” 韋昭 註：“與人，取人之心也。”《管子·形勢》：“持滿者與天，安危者與人。” 尹知章 註：“能安危者，則與人合。”

三十

(1).數詞。十的三倍。《詩·小雅·無羊》：“三十維物，爾牲則具。”《左傳·宣公三年》：“ 成王 定鼎於 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百。”

(2).指三十歲。《穀梁傳·文公十二年》：“丈夫三十而娶。” 南朝 梁簡文帝 《戲贈麗人》詩：“自矜心所愛，三十侍中郎。” 唐 崔灝 《贈王威古》詩：“三十羽林將，出身常事邊。”

(3).指三十年。 唐 權德輿 《古興》詩：“人生大限雖百歲，就中三十稱一世。”

詩名

善於作詩的名聲。 唐 馮贄 《雲仙雜記·石斧欲砍斷詩手》：“ 杜甫 子 宗武 ，以詩示院兵曹，兵曹答以石斧一具，隨使並詩還之。 宗武 曰：‘斧，父斤也。兵曹使我呈父加斤削也。’俄而院聞之，曰：‘悞矣。欲子砍斷其手。此手若存，天下詩名又在 杜 家矣。。’” 金 元好問 《黃金行》：“人間不買詩名用，一片青衫 衡 霍 重。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一七八：“賴是搖鞭吟好句，流傳鄉里只詩名。”

流心

游移放縱的心性。《國語·晉語七》：“﹝ 祁午 ﹞柔惠小物，而鎮定大事，有直質而無流心，非義不變，非上不舉。” 韋昭 註：“流，放也。”《三國志·魏志·王基傳》：“ 許允 、 傅嘏 、 袁侃 、 崔贊 皆一時正士，有直質而無流心，可與同政事者也。”

不殊

(1).沒有區別；一樣。 漢 揚雄 《解嘲》：“世異事變，人道不殊。” 唐 杜甫 《小至》詩：“雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌一》：“人情物理，大抵不殊。”

(2).謂身首尚未分離。指 * 未死。《漢書·淮南王傳》：“太子自刑，不殊。” 顏師古 註：“殊，絶也，雖自刑殺，而身首不絶也。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·楊貞婦》：“ 靜安 守節不嫁，權貴爭求之，至截髮自剄，不殊。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·緬甸歸誠本末》：“﹝ 劉藻 ﹞因於三月癸酉中夜，挑燈默坐，驅侍者出，自剄不殊，宛轉於牀榻間，七日乃死。”

(3).未絕。《新唐書·吳兢傳》：“皇運不殊如帶。”

皎然

(1).明亮潔白貌。《漢書·天文志》：“ 元延 元年四月丁酉日餔時，天暒晏，殷殷如雷聲，有流星頭大如缶，長十餘丈，皎然赤白色，從日下東南去。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·任誕》：“ 王子猷 居 山陰 ，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然，因起仿偟，詠 左思 《招隱》詩。” 唐 陸龜蒙 皮日休 《寒夜聯句》：“況聞風篁上，擺落殘凍雪。寂爾萬籟清，皎然諸靄滅。” 明 謝讜 《四喜記·佳期重會》：“冰輪乍皎然，正中天，懽娛不覺宵光半。”

(2).高潔貌。《後漢書·王暢傳》：“ 蘧伯玉 恥獨為君子，府君不希 孔聖 之明訓，而慕 夷 齊 之末操，無乃皎然自貴於世乎？” 明 方孝孺 《袁安臥雪圖贊》：“烈烈司徒，處困不折。志行皎然，與雪俱潔。”

(3).清晰貌；分明貌。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·聲律》：“抗喉矯舌之差，攢脣激齒之異，廉肉相準，皎然可分。” 唐 孟郊 《送孟寂赴舉》詩：“濁水無白日，清流鑒蒼旻。賢愚皎然別，結交當有因。” 清 龔自珍 《與江居士箋》：“所可喜者，中夜皎然，於本來此心，知無損已爾。” 李新 《＜紅樓夢＞新評》：“殊不知視婦女如珍寶之心，皎然如見，此不可為諱者也。”

未合

(1).謂尚未交戰。《史記·淮陰侯列傳》：“ 齊王廣 、 龍且 並軍與 信 戰，未合。”

(2).不合，不應該。《太平廣記》卷二八一引 唐 戴孚 《廣異記·李進士》：“須臾，見緋衣人至，為 李 陳謝：‘此人尚有命，未合即留住，但令送錢還耳。’”

白雲

(1).白色的雲。《詩·小雅·白華》：“英英白雲，露彼菅茅。”《莊子·天地》：“乘彼白雲，至於帝鄉。”《史記·封禪書》：“其夜若有光，晝有白雲起封中。” 唐 蘇頲 《汾上驚秋》詩：“北風吹白雲，萬里渡 河 汾 。”《文匯報》1983.10.12：“《蓬萊導遊圖》有幅照片，藍天之下，白雲之上，嵌著 蓬萊閣 主要建築，似仙山又似蜃樓。”

(2). 黃帝 時掌刑獄之官。後用作刑官的別稱。《漢書·百官公卿表上》“ 黃帝 雲師雲名” 顏師古 注引 漢 應劭 曰：“ 黃帝 受命有雲瑞，故以雲紀事也。由是而言，故春官為青雲，夏官為縉雲，秋官為白雲，冬官為黑雲，中官為黃雲。” 唐 孫逖 《授裴敦復刑部尚書制》：“委之刑柄，俾踐白雲之師。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事實二》：“ 胡武平 宿 ，賀 晏元獻 轉刑部侍郎啟云：‘紫詔疏恩，白雲登秩。’”

(3).指《白雲謠》。 唐 李白 《大獵賦》：“哂 穆王 之荒誕，歌《白雲》之 西母 。” 唐 白居易 《八駿圖》詩：“《白雲》《黃竹》歌聲動，一人荒樂萬人愁。” 景耀月 《遠遊》詩：“翠華芝蓋入離鏡，《黃竹》《白雲》定古風。”參見“ 白雲謡 ”。

(4).喻思親。《舊唐書·狄仁傑傳》：“其親在 河陽 別業， 仁傑 赴 并州 ，登 太行山 ，南望見白雲孤飛，謂左右曰：‘吾親所居，在此雲下。’瞻望佇立久之，雲移乃行。” 宋 岳珂 《桯史·開禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白雲之思，惻然悽動。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十：“ 梁瑄 不歸， 璟 每見東南白雲即立望，慘然久之。” 清 黃遵憲 《感懷》詩：“下阻黃壚上九天，白雲望斷眼空懸。”參見“ 白雲篇 ”。

(5).喻歸隱。 晉 左思 《招隱詩》之一：“白雲停陰岡，丹葩曜陽林。” 南朝 梁 陶弘景 《詔問山中何所有賦詩以答》：“山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持寄君。” 唐 錢起 《藍田溪與漁者宿》詩：“一論白雲心，千里 滄州 趣。” 宋 張炎 《甘州》詞：“載取白雲歸去，問誰留 楚 佩，弄影中州？” 明 徐渭 《贈余君》詩：“三年臥白雲，一醉撫流水。”

(6).特指 陳摶 。 宋 王闢之 《澠水燕談錄·高逸》：“ 陳摶 ， 周世宗 常召見，賜號 白雲先生 。 太平興國 初，召赴闕， 太宗 賜御詩云：‘曾向前朝出 白雲 ，後來訊息杳無聞。如今若肯隨徵召，總把三峰乞與君。’”

(7).指 白雲亭 。參見“ 白雲亭 ”。

蕭散

猶蕭灑。形容舉止、神情、風格等自然，不拘束；閒散舒適。《西京雜記》卷二：“ 司馬相如 為《上林》、《子虛》賦，意思蕭散，不復與外事相關。” 唐 張九齡 《林亭詠》：“從茲果蕭散，無事亦無營。” 宋 曾鞏 《招隱寺》詩：“我亦本蕭散，至此更怡然。” 清 方苞 《重建潤州鶴林寺記》：“佛之理吾不信，而竊喜其教，絶婚宦，公貨財，布衣疏食，隨地可安，士之蕭散孤介，而不欲違其本心者，往往匿跡於其中。”

(1).消散；消釋。《晉書·恭帝紀論》：“雖有手握戎麾，心存舊國，迴首無良，忽焉蕭散。” 唐 皎然 《送大寶上人歸楚山》詩：“獨鶴翩翻飛不定，歸雲蕭散會無因。” 明 劉基 《自天章入城作》詩：“煩襟得蕭散，似欲忘覉旅。”

(2).蕭條；淒涼。 南朝 梁 何遜 《和司馬博士詠雪》：“蕭散忽如盡，徘徊已復新。” 唐 韋應物 《獨游西齋寄崔主簿》詩：“秋齋正蕭散，煙水易昏夕。” 宋 蘇軾 《和李太白》：“野情轉蕭散，世道有翻覆。” 清 曹寅 《宿金氏園亭》詩：“蕭散人問意，孤雲第幾峰。”

定止

(1).固定的處所；止息之處。 晉 葛洪 《抱朴子·清鑒》：“或外候同而用意異，或氣性殊而所務合，非若天地有常候，山川有定止也。” 唐 高適 《漁父歌》：“筍皮笠子荷葉衣，心無所營守釣磯。料得孤舟無定止，日暮持竿何處歸。” 前蜀 李珣 《漁歌子》詞之四：“扁舟自得逍遙志，任東西，無定止。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷一：“來無定止，去亦何為？”

(2).停頓；止息。 唐 李白 《猛虎行》：“頗似 楚 漢 時，翻覆無定止。” 清 蔣士銓 《空谷香·飲刄》：“今後呵。隨著東風為定止，或者他秋來將我做齊紈視，我也甘心為他憔悴死。”

(3).猶定準。 元 無名氏 《梧桐葉》第二折：“他飜手雲，覆手雨，沒定止性兒難據。”

關中

指陝西渭河流域一帶,為陝西的農、工業發達,人口集中之地區

沛公欲王關中。——《史記·項羽本紀》

孤清

孤高而清淨。 唐 張九齡 《感遇》詩之二：“幽林歸獨臥，滯慮洗孤清。” 明 袁宏道 《和王以明山居韻》：“撥卻閒生事，孤清亦可風。”

到底

(1) 用於疑問句,表示進一步追究;究竟

你到底去不去?!

(2) 表示經過較長過程最後出現某種結果

經過一番曲折,事情到底成功了

(3) 強調原因或特點;畢竟

到底是南方,四月就插秧了

到底是小孩,這些道理他還不大懂

你到底為什麼不走進那間屋子

(4) 一直到完畢、結束或完成

貫徹到底

(5) 表示感嘆的語氣

到底還是女人心細

無辜

(1) 清白無罪的

常恐無辜死。——宋· 文天祥《指南錄後序》

(2) 無罪的人

枉殺無辜

非語

(1).猶蜚語，流言。 唐 白居易 《與楊虞卿書》：“其不與者，或誣以偽言，或構以非語。” 宋 蘇軾 《諫買浙燈狀》：“近日小人妄造非語。”

(2).無禮的話；不正經的話。 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“ 崔 之貞慎自保，雖所尊不可以非語犯之。”

木秀於林

懷德

懷念恩德

君子懷德,小人懷土。——《論語·里仁》

禍胎

致禍的根源

閒居少禍胎

古人

泛指前人,以區別於當世的人

已往

在過去

而今已矣!除吾死外,當無見期。——清· 袁枚《祭妹文》

為爾

猶言如此。 晉 王羲之 《問慰諸帖上》：“吾至乏劣，為爾日日，力不一一。”《南史·王融傳》：“為爾寂寂， 鄧禹 笑人。”

遺後

(1).謂留與後人。《三國志·魏志·王基傳》：“今寇賊未殄，猛將擁兵，檢之則無以應敵，久之則難以遺後。” 宋 葉適 《北齋》詩之一：“當身良易足，遺後非長道。”

(2).猶死後。 唐 杜甫 《哭嚴僕射歸櫬》詩：“一哀 三峽 暮，遺後見君情。” 楊倫 箋註：“遺後猶雲身後。”