題趙葵杜甫詩意圖·其三原文
張翥猶能見信庵，失因裝潢惜何堪。
元明多少名人詠，致嘆滄桑總幻談。
詩詞問答
問：題趙葵杜甫詩意圖·其三的作者是誰？答：乾隆
問：題趙葵杜甫詩意圖·其三寫於哪個朝代？答：清代
問：題趙葵杜甫詩意圖·其三是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押覃韻 出處：御製詩五集卷三十一
2. 是圖有元張翥題詩跋雲畫自趙府來末書信庵當是趙葵南仲筆蓋其時尚有信庵款識後為俗工裝潢截去實可惜也
參考注釋
張翥
(1287-1368)元代詩人。字仲舉，世稱蛻庵先生，晉寧(今屬雲南)人。早年隨父在杭州，後隱居揚州，出仕後官至集賢學士。曾參與編修遼、宋、金三史。有《蛻庵詩集》。
裝潢
亦作“ 裝璜 ”。1.裝裱字畫。古時裝裱書畫用黃櫱汁染的紙，即潢紙，故稱。 南朝 梁 沉約 《齊禪林寺尼淨秀行狀》：“又寫集眾經，皆令具足，裝潢染成，悉自然有。” 宋 姚寬 《西溪叢語》卷下：“《齊民要術》有裝潢紙法云：‘浸櫱汁入潢，凡潢紙滅白便是，染則年久色暗，蓋染黃也。’……寫訖入潢，辟蠹也。” 清 俞樾 《茶香室三鈔·剪字》：“﹝ 林文耀 ﹞中年失明，乃翦紙為字。勢飛動若龍蛇，點畫不差毫髮。室人裝璜成軸，易薪米以自給，人稱之曰 林翦 。”一本作“ 裝潢 ”。一說，潢，猶池。言書畫周邊裝飾綾錦，則緣內如池，裝成卷冊，謂之裝潢。 清 方以智 《通雅·器用》：“潢，猶池也，外加緣則內為池，裝成卷冊，謂之‘裝潢’，即‘表背’也。”參閱 明 周嘉胄 《裝潢志》。
(2).裝訂；裝幀。 宋 張端義 《貴耳集》卷上：“ 南軒 自 桂 帥入朝，以平日所著之書並奏議講解百餘冊，裝潢以進。”《金史》附錄《進＜金史＞表》：“謹撰述本紀十九卷，志三十九卷、表四卷、列傳七十三卷、目録二卷、裝潢成一百三十七帙，隨表以聞，上塵天覽。” 魯迅 《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林雖然還不很久，學術文藝卻已經很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無不令人心愛。”
(3).裝飾。《二十年目睹之怪現狀》第七九回：“那洋貨店自歸了他之後，他便把門面裝璜得金碧輝煌，把些光怪陸離的洋貨，羅列在外。” 蘇曼殊 《婆羅海濱遁跡記》：“行至日暮，有大盜四人，擁一女子，盛裝姣服，百計裝潢。” 丁玲 《阿毛姑娘》：“寺的命名的意義，自然她是不懂得，不過那大殿的裝潢，那屋宇的高朗，她是也會賞鑒的。”
(4).猶掩飾。 魯迅 《墳·再論雷峰塔的倒掉》：“這訊息，可又使我有點暢快了，雖然明知道幸災樂禍，不像一個紳士，但本來不是紳士，也沒有法子來裝潢。”
何堪
(1).怎能忍受。 唐 李肇 《唐國史補》卷上：“ 盧 相 邁 不食鹽醋，同列問之：‘足下不食鹽醋，何堪？’” 清 呂大器 《鎮羌道上有感》詩：“鷹眼何堪秋草枯？ 姑臧 清節至今無。”
(2).豈可；哪裡能。用反問的語氣表示不可。 宋 歐陽修 《筆說·峽州詩說》：“‘春風疑不到天涯，二月山城未見花。’若無下句，則上句何堪？既見下句，則上句頗工。” 清 潘陸 《彭澤縣》詩：“地借 陶潛 著，人思 狄相 賢。何堪尋廢縣？沙草浸寒泉。” 葉聖陶 《窮愁》：“阿母一襖，春間已敝，不與補綴，何堪著體？”
元明
佛教語。謂眾生固有的清淨光明的本性。《楞嚴經》卷一：“無始菩提涅槃，元清淨體；則汝今者識精元明，能生諸緣。” 廉兆綸 註：“元明二字連讀，即下本明二字意。”《楞嚴經》卷六：“元明照生所，所立照性亡。” 宋 蘇轍 《次遠韻齒痛》：“元明散諸根，外與六塵合。”
多少
(1) 指量度或數量大小
南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中。——唐· 杜牧《江南春絕句》
你有多少錢
(2) 或多或少;未特別指出的或未確定的東西(如數量或價格)
按多少錢一里收費
(3) 稍微
天氣多少有些變化
(4) 疑問代詞
(5) 問數量
正不曾問得你多少價錢。——《水滸傳》
(6) 表示不定的數量
最後終於寫出來了——作了多少努力,得到了多少歡樂,只有這位業餘作者才知道
名人
1.著名的人物。 2.有名籍的人。滄桑
“滄海桑田”的縮語
久經滄桑(比喻經歷了許多世事變化)
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