盆梅一株兼紅白兩色·其一原文
春風忽來香拂面，索笑層檐開綺幔。
恍如姑射下瑤台，瓊姿點染丹青變。
詩詞問答
問：盆梅一株兼紅白兩色·其一的作者是誰？答：沈隱思
問：盆梅一株兼紅白兩色·其一寫於哪個朝代？答：宋代
問：盆梅一株兼紅白兩色·其一是什麼體裁？答：七絕
問：沈隱思的名句有哪些？答：沈隱思名句大全
注釋
1. 七言絕句 押詞韻第七部 出處：敦睦堂沈氏宗譜卷三十四
參考注釋
春風
(1) 春天的風
春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》
(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境
索笑
猶逗樂；取笑。 宋 陸游 《梅花》詩：“不愁索笑無多子，惟恨相思太瘦生。” 清 趙翼 《題洪建侯梅花小照》詩：“如何孤山翁，衰醜強索笑。” 清 薛雪 《一瓢詩話》：“然其（ 劉隨州 ）豪贍老成，則皆過之，得意處竟可與 少陵 索笑。” 姚錫鈞 《似了公》詩：“顧我嬉春曾獨住，輸君索笑自無端。”
綺幔
華美的帳幕。 唐 王維 《從岐王夜宴衛家山池應教》詩：“座客香貂滿，宮娃綺幔張。” 唐 崔顥 《邯鄲宮人怨》詩：“我家青樓臨道傍，紗窗綺幔暗聞香。”
恍如
好似；仿佛。 宋 陳與義 《出山道中》詩：“高崖落絳葉，恍如人世秋。”《儒林外史》第十回：“此時 蘧公孫 恍如身游 閬苑 、 蓬萊 、 巫山 、 洛浦 。” 茅盾 《公式主義的克服》：“我們閉了眼睛，還恍如那些‘人物’即在跟前。”
姑射
(1).山名。在 山西省 臨汾縣 西，即古 石孔山 ，九孔相通。《山海經·東山經》：“ 盧其 之山……又南三百八十里，曰 姑射 之山，無草木，多水。” 郝懿行 箋疏：“《莊子·逍遙遊》篇云：‘藐 姑射 之山， 汾水 之陽’；《隋書·地理志》雲，‘ 臨汾 有 姑射山 ’。山在今 山西 平陽府 西。”按，《山海經·東山經》下文尚有 * 射山 、 南姑射山 ，所指已不可考；又《海內北經》有 列姑射 ，當為傳說中另一山名。
(2).《莊子·逍遙遊》：“藐 姑射 之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子。”後詩文中以“姑射”為神仙或美人代稱。 五代 王周 《大石嶺驛梅花》詩：“仙中 姑射 接 瑤姬 ，成陣清香擁路岐。” 宋 蘇軾 《楊康功有石狀如醉道士為賦此詩》：“海邊逢 姑射 ，一笑微俯首。” 元 張可久 《滿庭芳·歌者素娟》曲：“鉛華盡洗，南州瓊樹， 姑射 冰肌。” 清 張麟書 《早梅》詩：“夢寐難忘 姑射 姿，春山無伴每相思。”
瑤台
(1).美玉砌的樓台。亦泛指雕飾華麗的樓台。《楚辭·離騷》：“望瑤臺之偃蹇兮，見 有娥 之佚女。” 游國恩 纂義引 徐煥龍 曰：“瑤臺，砌玉為臺。”《淮南子·本經訓》：“晚世之時，帝有 桀 紂 ，為琁室瑤臺，象廊玉牀。”《舊唐書·后妃傳上·太宗賢妃徐氏》：“是以卑宮菲食，聖主之所安；金屋瑤臺，驕主之為麗。” 明 李夢陽 《去婦詞》：“瑤臺築就猶嫌惡，金屋裝成不論錢。”
(2).指傳說中的神仙居處。 晉 王嘉 《拾遺記·崑崙山》：“傍有瑤臺十二，各廣千步，皆五色玉為臺基。” 明 賈仲名 《金安壽》第四折：“你如今上丹霄、赴絳闕、步瑤臺。比紅塵中別是一重境界。” 元 本 高明 《琵琶記·牛相奉旨招婿》：“小娘子是瑤臺 閬苑 神仙， 蔡狀元 是 天祿 石渠 貴客。”
(3).積雪的樓台。 南朝 宋 謝惠連 《雪贊》：“氣徧霜繁，年豐雪積……權陋瑤臺，暫踐盈尺。” 唐 許渾 《看雪》詩：“客醉瑤臺曙，兵防玉塞寒。” 宋 柳永 《望遠行》詞：“長空降瑞，寒風翦，淅淅瑤花初下……須信幽蘭歌斷，彤雲收盡，別有瑤臺瓊榭。”
(4).玉鏡台。妝檯的美稱。 唐 劉禹錫 《傷往賦》：“寳瑟僵兮弦柱絶，瑤臺傾兮鏡匳空。” 明 湯顯祖 《南柯記·御餞》：“冠裳俊雅，正瑤臺鏡里，鳳妝濃乍。”
瓊姿
美好的丰姿。《太平廣記》卷四引 晉 葛洪 《神仙傳拾遺·蕭史》：“﹝ 蕭史 ﹞善吹簫作鸞鳳之響。而瓊姿煒爍，風神超邁，真天人也。” 宋 洪邁 《夷堅乙志·九華天仙》：“教主開顏命醉，寳樂齊吹，儘是瓊姿天妓。” 明 高啟 《梅花》詩之一：“瓊姿只合在瑤臺，誰向 江 南處處栽。” 清 李漁 《凰求鳳·畫策》：“直待要借瓊姿轉石腸。”
點染
繪畫時畫家點筆染翰
武烈太子偏能真,座上賓客隨宜點染。——《顏氏家訓·雜藝》
丹青
丹和青是我國古代繪畫,常用的兩種顏色,借指繪畫
竹帛所載,丹青所畫。——《漢書·蘇武傳》
尤善丹青。——《晉書·顧愷之傳》
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