為言方破萬里浪,不爾捉月為神仙

孔武仲泊趙屯

名句出處

出自宋代孔武仲的《泊趙屯》

全文:
憶昨省觀趨{左氵右霝}川,萊衣擁綠方少年。
艱難險阻俱未歷,孟浪勇決唯爭先。
舟發趙屯猶未飯,有風北起空濛間。
掀搖三山簸五嶽,巨浪倒潑東南天。
千林向人俱頓仆,兩岸過眼真飛騫。
帆牆回戛河漢底,鷁首俯飲蛟龍淵。
跳波濺沫來四面,坐中時得鯉與鱣。
妻啼婢訕殊不顧,兀坐正讀逍遙篇。
為言方破萬里浪,不爾捉月為神仙
江中逢巨石,頗突為引牽。
逡巡水勢亦平緩,倖免肝脛輸烏鳶。
暮投彭澤宿荒草,神驚魄顫何能眠。
自茲稍悟垂堂戒,靴紋才起不敢前。
矜持太過僅無患,往往所至傷流連。
乃知老謀與壯事,心膽殊異難兼全。
重來此地畏洶湧,藏舟別浦看漪漣。
魚跳鷗下自可喜,何用蛟鱷飲流涎。
斜陽依依照草木,夾岸葭菼鋪書氊。
兒今弱冠昔何有,昔頷無須今皓然。
二十餘年才瞬息,時事幾蛻如秋蟬。
區區走俗亦何賴,安得尺地巢林泉。

孔武仲詩詞大全

名句書法欣賞

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為言方破萬里浪,不爾捉月為神仙書法作品

參考注釋

為言

(1).與之說話;與之交談。《史記·孟子荀卿列傳》:“豈寡人不足為言邪?何故哉?” 北魏 酈道元 《水經注·汾水》:“ 辛 貌醜,妻不為言。”

(2).猶為意。《史記·管晏列傳》:“ 管仲 貧困,常欺 鮑叔 , 鮑叔 終善遇之,不以為言。”

詐偽之言。為,通“ 偽 ”。《詩·唐風·采苓》:“人之為言,苟亦無信。”《詩·唐風·采苓》:“人之為言,胡得焉。” 孔穎達 疏:“人之詐偽之言。” 陳奐 傳疏:“古‘為、偽、譌’三字同。《毛詩》本作‘為’,讀作‘偽’也。為言即讒言,所謂小行無徵之言也。”

萬里

萬里(1916- ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國共**黨。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後,任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

不爾

不如此;不然。《管子·海王》:“不爾而成事者,天下無有。” 漢 趙曄 《吳越春秋·王僚使公子光傳》:“ 胥 曰:‘報汝 平王 ,欲國不滅,釋吾父兄;若不爾者, 楚 為墟矣。’” 宋 范成大 《勞畬耕》詩:“雨來亟下種,不爾生不蕃。” 清 陸嵩 《贈龔藍生》詩:“所求一一務如約,不爾便欲來 天津 。”

捉月

傳說 唐 李白 酒醉泛舟 當塗 採石 ,俯捉江中月影而溺死。 宋 洪邁 《容齋隨筆·李太白》:“世俗多言 李太白 在 當塗 採石 ,因醉泛舟於 江 ,見月影俯而取之,遂溺死,故其地有 捉月臺 。予按: 李陽冰 作 太白 《草堂集序》云:‘ 陽冰 試弦歌於 當塗 ,公疾亟,草稿萬卷,手集未修,枕上授簡,俾為序。’又 李華 作《太白墓誌》,亦云:‘賦《臨終歌》而卒。’乃知俗傳良不足信,蓋與謂 杜子美 因食白酒牛炙而死者同也。” 宋 周必大 《二老堂雜誌·記太平州牛渚磯》:“傍顧荒臺,痛捉月之隕身。” 郭沫若 《文藝論集·波斯詩人莪默伽亞謨》:“正如 李太白 之死,人以為捉月騎鯨而去。”

神仙

(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物

神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》

(2) 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人

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