功行修持何幸，施為殺了三屍

名句出處

出自元代馬鈺的《西江月》

全文：
學道休迷導引，不宜修飾容儀。
相違紀俗處無為。
生計水雲無系。
功行修持何幸，施為殺了三屍。
一靈性月越瑤池。
奇異方知容易。

馬鈺詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

功行

(1).功績和德行。《後漢書·楊震傳》：“今 瓌 無佗功行，但以配阿母女，一時之間，既位侍中，又至封侯。” 唐 韓愈 《科斗書後記》：“天下之欲銘述其先人功行，取信來世者，鹹歸 韓氏 。” 宋 歐陽修 《＜江鄰幾文集＞序》：“余竊不自揆，少習為銘章，因得論次當世賢士大夫功行。”

(2).僧道等修行的功夫。 唐 呂岩 《五言》之十五：“二十四神清，三千功行成。”《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》：“ 司花女 道：‘ 秋先 ，汝功行圓滿，吾已申奏上帝，有旨封汝為護花使者，專管人間百花。’” 清 王士禛 《池北偶談·談異三·陶松雲》：“吾弟子三十餘人，皆在下界，汝其一也。今命汝以度人為功行，汝其慎之！”

修持

(1).持戒修行。 唐 耿湋 《晚秋宿裴員外寺院》詩：“願向空門裡，修持比晝龍。”《初刻拍案驚奇》卷三四：“但凡出家人，必須四大俱空，自己發得念盡，死心塌地，做個佛門弟子，早夜修持，凡心一點不動，卻才算得有功行。” 老舍 《老張的哲學》二三：“我有的是佛經，有的是地方，你可以隨著她們一同修持。”

(2).修身守道。 唐 方乾 《寄於少監》詩：“修持清苦振佳聲，眾鳥那知一鶚情。” 老舍 《茶館》第二幕：“慚愧！慚愧！作過國會議員，那真是造孽呀……唉！現在我只能修持，懺悔！”

(3).保養；將養。 宋 洪邁 《夷堅甲志·崔祖武》：“飲食不肯醉飽，曰：‘大醉大飽，最為傷氣，須六十日修持，始復初。’”

何幸

用反問的語氣表示很幸運。 郭沫若 《參觀劉胡蘭紀念館》詩：“何幸驅車來 文水 ？虔誠掃墓更升堂。”

施為

(1) 指所進行的行動

不得妄自施為

(2) 進行某種行動

不敢施為

三屍

道家稱在人體內作祟的神有三，叫“三屍”或“三屍神”，每於庚申日向天帝呈奏人的過惡。《漢武帝內傳》：“三屍狡亂，玄白失時。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·玉格》：“三屍一日三朝：上屍 青姑 ，伐人眼；中屍 白姑 ，伐人五臟；下屍血姑，伐人胃命。”《金*瓶*梅詞話》第七五回：“這 春梅 不聽便罷，聽了三屍神暴跳，五臟氣沖天。” 清 西厓 《談徵·事部·三屍神》：“修真家言身中有三屍神，常以庚申日將本人罪過奏聞上帝，減其祿命。上屍名 彭倨 ，次名 彭質 ，下名 彭矯 。每遇庚申日，徹夜不臥，守之至曉，則三屍不得上奏。余想此身本空洞洞地，安得有三屍在內？蓋彭字之義，字書一訓作近，而倨傲之性，質見之性、矯戾之性，人人有之……其所謂守庚申者，正欲人斷除此三種性情，方可入道也。”