相去三千里，無異娛旁側，乃知母子意，更遠未嘗隔

名句出處

出自宋代陸游的《過林黃中食柑子有感學宛陵先生體》

全文：
博士得黃柑，甚愛不忍擘，持獻太夫人，遠附海上舶。
故山饒氛霧，可使酒杯窄，豈無荔枝好，饜飫恐不摘。
相去三千里，無異娛旁側，乃知母子意，更遠未嘗隔。
我昨往見君，從容弄書冊，藥分臘劑香，茶泛春芽白。
主意顧未厭，筐筥自搜尋，敢謂甘旨余，亦及此下客。
霜包才三四，氣可壓千百；重是慈孝物，不敢吐其核。
甘寒雖遶齒，悲感已橫臆；半生無歡娛，初不為湮厄。

陸游詩詞大全

參考注釋

相去

相距；相差。《漢書·食貨志上》：“令民入粟受爵至五大夫以上，乃復一人耳。此其與騎馬之功相去遠矣。”《晉書·王祥傳》：“吾等魏之三公，公王相去，一階而已。” 宋曾鞏《答范資政書》：“而拜別朞年之間，相去數千里之遠，不意閣下猶記其人。” 魯迅《書信集·致章廷謙》：“據達夫口述，則他們所答應者，和我所提出的相去並不遠。”

三千

(1).《書·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。”《晉書·謝尚傳》：“夫無後之罪，三千所不過。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言數目之多。三國魏陳琳《飲馬長城窟行》：“長城何連連，連連三千里。” 唐李白《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長。”

(3).指三千大千世界。南朝宋謝靈運《與諸道人辨宗論》：“三世長於百年，三千廣於赤縣；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”

無異

沒有差異;相同

在爭論中又翻老賬,無異於火上加油

旁側

左右;旁邊

母子

(1).母親和兒子。《左傳·隱公元年》：“公入而賦：‘大隧之中，其樂也融融！’ 姜出而賦：‘大隧之外，其樂也洩洩！’遂為母子如初。” 漢禰衡《鸚鵡賦》：“痛母子之永隔，哀伉儷之生離。” 唐白居易《母別子》詩：“以汝夫婦新嬿婉，使我母子生別離。”《水滸傳》第二回：“﹝ 史進 ﹞説道：‘師父只在此間過了，小弟奉養你母子二人，以終天年。’”

(2).本源。偏義複詞，偏於“母”。《朱子語類》卷三：“先儒言‘口鼻之噓吸為魂，耳目之聰明為魄也’，只説得大概，卻更有個母子，這便是坎離水火，煖氣便是魂，冷氣便是魄。” 清翟灝《通俗編·母子》：“母子猶雲本元。今人多有此語，如所謂母子醬油之類。”