或傳鳳篆來日邊，流水為車龍即馬

名句出處

出自宋代李流謙的《寄送梁子輔赴召》

全文：
山嶽自高百穀下，向來無物使之者。
驊騮合奉鸞和車，豈與黔蹄同一駕。
英奇絕代難小了，泥滓投之輒悲咤。
一朝拔去不可扼，震地風雷怯凌跨。
泮鬼先生自超特，鼎甲聲稱低董賈。
眼明奎畫照琬琰，萬喙夸呼海傾瀉。
胡為不即天上去，識者怪吁狂者罵。
或傳鳳篆來日邊，流水為車龍即馬。
只應故是霄漢人，腐鼠示足鵷雛嚇。
九江水暖桃鬼肥，風色不驚神所借。
只今岷峨抗湖海，貫玉編珠炯相射。
台家議和不議戰，太平有象須藻藉。
小卻猶當白玉堂，縱步黃扉方食蔗。
嗟予骯髒每自哂，蚤年謾想牛心炙。
一官漫浪不可說，可能更索山人價。
五年投閒食不飽，攬鏡顛鬼輒生怕。
道塗眾鬼同揶揄，口不能酬鬼空赭。
人生升沉亦何恨，但喜龍虎新變化。
異時擊壤為幸民，一犁亦原從耕稼。
金華夫子吾勝友，接武風雲共閒暇。
未應厚祿絕來書，寄聲紙尾煩多謝。

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名句書法欣賞

或傳鳳篆來日邊，流水為車龍即馬書法作品

參考注釋

鳳篆

(1).道家所用的文字。也稱雲篆、鳳文。唐李商隱《贈華陽宋真人兼寄清都劉先生》詩：“玉檢賜書迷鳳篆，金華歸駕冷龍鱗。” 朱鶴齡註：“《古今篆隸文體》：‘鳳篆，白帝朱宣氏有鳳鳥之瑞，文字取以為象。’《三洞經》：‘道家字曰云篆，曰天書，曰龍章，曰鳳文。’”

(2).引申為道家的經書。前蜀杜光庭《眾修甲子醮詞》：“考龍胎石室之經，披鳳篆琅函之要。”《雲笈七籤》卷六：“龍章鳳篆，顯至理之良詮；玉簡金書，引還元之要術。”

(3).對古文字的美稱。唐太宗《帝京篇》之二：“玉匣啟龍圖，金繩披鳳篆。”一本作“ 鳥篆 ”。宋趙文度《贈夢英大師》詩：“攜筇何日別長沙，鳳篆功夫世所嘉。”

日邊

(1).太陽的旁邊。猶言天邊。指極遠的地方。南朝宋劉義慶《世說新語·夙惠》：“﹝ 晉元帝 ﹞問明帝：‘汝意謂長安何如日遠？’答曰：‘日遠。不聞人從日邊來，居然可知。’” 唐李白《望天門山》詩：“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。” 宋陳師道《和彥詹題遠軒》：“開牕得遠意，興出杳冥間。芳草日邊路，片雲天外山。”

(2).比喻京師附近或帝王左右。唐趙嘏《送裴延翰下第歸覲滁州》詩：“ 江上詩書懸素業，日邊門戶倚丹梯。” 唐高蟾《下第後獻高侍郎》詩：“天上碧桃和露種，日邊紅杏倚雲栽。” 宋楊萬里《送丁卿季吏部赴召》詩：“吾州史君五十年，不曾召節來日邊。” 清李漁《風箏誤·請兵》：“羽書飛上九重天，佇望旌旗自日邊。”