精廬不獨為安身，海納諸方禪悅食

名句出處

出自宋代衛宗武的《為湖州趙村淨妙庵主僧賦》

全文：
自披五戒如來佛，十年面壁坐天目。
歸來滿袖唯白雲，徒得聲名喧世俗。
碧玉嶙剛煙霧堆，鑿開混沌加架突兀。
不鞭而來爭獻助，斬木指囷人不惜。
僧寮佛屋俱落成，撐空只欠塗金碧。
精廬不獨為安身，海納諸方禪悅食。
上人湛然一太虛，直覺端由真淨得。
是心已證涅槃心，妙處豈容言語詰。
故於題扁發其機，要使人人箇中覓。
學徒釋侶有能然，從茲作祖而成佛。
大展坐具闡道場，勝地名山須卓錫。
法筵乃見龍象尊，天池且作鵾鵬息。
書來謂逮菊花期，蓮社紳緌應畢集。
遠師如肯致淵明，亦擬袖香躋丈室。

衛宗武詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

精廬

(1).學舍，讀書講學之所。《後漢書·姜肱傳》：“盜聞而感悔，後乃就精廬，求見徵君。” 李賢 註：“精廬即精舍也。”《魏書·儒林傳·平恆》：“乃別構精廬，並置經籍於其中。” 清 瞿鴻禨 《與繆荃孫書》：“ 鐘山 既已蟬聯，精廬又較 南菁 為勝。”

(2).佛寺；僧舍。《北齊書·楊愔傳》：“至 碻磝戍 ，州內有 愔 家舊佛寺，入精廬禮拜。” 唐 賈島 《宿山寺》詩：“眾岫聳寒色，精廬向此分。” 宋 辛棄疾 《漢宮春·答李兼善提舉和章》詞：“心似孤僧，更茂林修竹，山上精廬。”

不獨

連詞。不但

女人們卻不獨寬恕了她似的,臉上立刻改換了鄙薄的神氣。——魯迅《祝福》

安身

(1) 在某地居住和生活——多指在困難條件下

無處安身

(2) 在某處躲避

敵人四處搜捕抓人,我們只得在破廟裡安身

海納

(1).喻容受量大。《文選·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“形器不存，方寸海納。” 李周翰 註：“方寸之心，如海之納百川也。言其包含廣也。” 北周 庾信 《三月三日華林園馬射賦》序：“太史聽鼓而論功，司馬張旃而賞獲。上則雲布雨施，下則山藏海納。” 唐 范攄 《雲溪友議》卷中：“ 韓公 曰：‘史官，國之樞機也。其如海納之醉乎？’”

(2).謂廣泛採納。 唐 陸贄 《興元論續從賊中赴行在官等狀》：“輟沐吐哺，虛襟坦懷；海納風行，不疑不滯。”

諸方

(1).各地方。《晉書·何劭傳》：“每諸方貢獻，帝輒賜之，而觀其占謝焉。” 南朝 梁元帝 《庾先生承先墓誌》：“諸方未游，佳城已望。”《新唐書·百官志二》：“大朝會，諸方起居，則受其表狀。”

(2).猶諸道。 宋 蘇軾 《虔州景德寺榮師湛然堂》詩：“諸方人人把雷電，不容細看真頭面。”

(3).別的方位；別的地方。《太平廣記》卷二六*四引 五代 王仁裕 《王氏見聞·韓伸》：“又或雲某方位去吉，即往之，諸方縱人牽之不去。”《景德傳燈錄·池州南泉普願禪師》：“僧辭，問云：‘學人到諸方，有人問和尚近日作么生，未審如何祇對。’”

禪悅

佛教語。謂入於禪定，使心神怡悅。《維摩詰經·方便品》：“雖服寳飾，而以相好嚴身；雖復飲食，而以禪悅為味。” 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“非服名香，但資禪悅。” 宋 黃庭堅 《賦鹽萬歲山中仰懷外舅謝師厚》詩：“禪悅稱性深，語端入理近。” 清 包世臣 《藝舟雙楫·＜舊業堂文鈔＞序》：“至被誣廢棄之後，其能放情山水，逃心禪悅者，已為越絶流俗。”