賴有霜鍾當北道，不應璧月自西湖

名句出處

出自宋代釋寶曇的《上劉左史二首》

全文：
不為窮愁始著書，一燈今與影同孤。
從公亟欲問奇字，隨世無因識故吾。
賴有霜鍾當北道，不應璧月自西湖。
舉頭更覺天人近，環佩聲中試一呼。

釋寶曇詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

霜鍾

亦作“ 霜鐘 ”。指鍾或鐘聲。語本《山海經·中山經》：“﹝ 豐山 ﹞有九鍾焉，是知霜鳴。” 郭璞 註：“霜降則鐘鳴，故言知也。” 南朝 齊 謝朓 《雩祭歌·黑帝歌》：“霜鍾鳴，冥陵起，星迴天，月窮紀。” 唐 李白 《聽蜀僧濬彈琴》詩：“客心洗流水，餘響入霜鐘。” 宋 陸游 《風流子》詞：“腸斷市橋月笛，燈院霜鍾。” 清 厲鶚 《游菁山常照寺》詩：“乞身向空谷，説法鳴霜鐘。” 冰心 《集外·莊鴻的姊姊》：“每逢我有什麼失意或是精神頹喪的時候，一想起姊姊的話，便覺得如同清曉的霜鍾一般，使我驚醒。”

見“ 霜鍾 ”。

北道

(1).我國古代中原地區對 西域 交通的主要道路之一。據《漢書·西域傳》，自 玉門關 和 陽關 以西，大體經今 新疆 中部 天山山脈 和 塔里木河 之間的通道西行，在 疏勒 以西越過 蔥嶺 ，通往今 中亞 各地。據《隋書·裴矩傳》，自 敦煌 取道 伊吾 ，大體經今 新疆 天山山脈 以北和 伊犁河 流域的通道西行，通往今 中亞 和 西亞 。另據 唐 道宣 《釋迦方誌》卷上，還有一條自 伊州 經今 天山山脈 和 塔里木河 之間的通道西行，越過 凌山 ，通往今 中亞 各地的路線。 玄奘 赴 印 時，即取此線。

(2).泛指向北方的道路。 清 袁枚 《隨園詩話》卷三：“ 杭州 周汾 ，字 蓉衣 ，《詠春柳》云：‘ 西湖 送我離家早，北道看人得第多。’”

不應

(1).不回響；不應和。《墨子·旗幟》：“當應鼓而不應，不當應而應鼓，主者斬。”《荀子·正論》：“彼將聽唱而應，視儀而動……不應不動，則上下無以相有也。”

(2).不回答；不答應。《孟子·公孫丑下》：“ 孟子 去 齊 ，宿於 晝 ，有欲為王留行者，坐而言，不應，隱几而臥。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“儘夫人問當，夫人説話，不應一句。” 清 王韜 《淞隱漫錄·陳霞仙》：“女力勸之納簉室，生終不應，曰：‘百歲歡娛，能有幾何，豈可使他人間之哉！’”

(3).不符合；不應驗。《韓非子·存韓》：“若臣斯之所言有不應事實者，願大王幸使得畢辭於前，乃就吏誅不晚也。”《淮南子·原道訓》：“風興雲蒸，事無不應。”

(1).不應該。 宋 蘇軾 《水調歌頭·丙辰中秋作此篇兼懷子由》詞：“不應有恨，何事長向別時圓？”《古今小說·李公子救蛇獲稱心》：“千載難消亡國恨，不應此地著 鴟夷 。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·甄后》：“仙人不應若是。”

(2).不須。 宋 王安石 《酬宋廷評請序解經詩》：“訓釋雖工君尚少，不應急務世人傳。” 宋 蘇軾 《八聲甘州·寄參寥子》詞：“ 西州 路，不應回首，為我沾衣。” 宋 周文璞 《贈趙子野歌》：“書來不應寄他物，只要秋林一雙笛。”

(3).不是。 宋 黃庭堅 《王立之詩報梅花已落盡次韻戲答》：“定是 沉郎 作詩好，不應春能生許愁。” 宋 陳師道 《十五夜月》詩：“不應明白髮，似欲勸人歸。” 宋 陸游 《九月晦日》詩：“自是老來多感慨，不應蕭瑟為秋風。”

(4).不曾；未嘗。 唐 韓翃 《送客之江寧》詩：“春流送客不應賒，南入 徐州 見柳花。” 宋 晁補之 《洞仙歌·詠菊》詞：“不應夸絶艷，曾妬春華，因甚東君意不到？” 宋 辛棄疾 《新荷葉·再和趙德莊韻》：“細數從前，不應詩酒皆非。”

(5).不知；不顧。 宋 陳師道 《河上》詩：“還家慰兒女，歸路不應長。” 宋 謝薖 《定風波·七夕莫莫堂席上呈陳虛中》詞：“寂寞江天正雲霧，回顧，不應中有少微星。” 宋 周紫芝 《臨江仙·送光州曾使君》詞：“只愁飛詔下青冥，不應霜塞遠，橫槊看詩成。”

(6).古代法律名詞。謂非有意犯罪。 元 關漢卿 《金線池》第四折：“失誤了官身，本該扣廳責打四十，問你一個不應罪名。” 元 孫仲章 《勘頭巾》第三折：“怎么把我也問個不應。”《水滸傳》第三回：“原告人保領回家，鄰佑杖斷有失救應。房主人並下處鄰舍止得個不應。”

璧月

月圓像璧一樣。對月亮的美稱

西湖

湖名。在浙江省杭州市區以西,三面環山(有南高峰、北高峰、玉皇山等),周長15公里,被孤山、白堤、蘇堤分隔為外西湖、里西湖、後西湖、小南湖和岳湖