翠雲堂原文
館居乎前堂居後,隔數武宜行飯走。
館曰華滋堂翠雲,卉華栝翠相為友。
前後位置似不倫,有別意焉人識否。
卉華無過幾日暫,栝雲歷數百年久。
李歌堪恨去年花,蘇云何物如汝壽。
暫前久後理合然,笑多事哉費言剖。
詩詞問答
問:翠雲堂的作者是誰?答:乾隆
問:翠雲堂寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 押有韻 出處:御製詩五集卷五十三
參考注釋
前堂
(1).前面的正房。《史記·魏其武安侯列傳》:“前堂羅鐘鼓,立曲旃,後房婦女以百數。” 唐 王績 《古意》詩之五:“幽人重其德,徙植臨前堂。” 唐 崔顥 《盧姬篇》詩:“前堂後堂羅袖人,南窗北窗花發春。”
(2).佛寺中僧堂東面中央,有安置聖僧之龕,其前面稱前堂,後面稱後堂。
行飯
飯後散步。 宋 陸游 《山家暮春》詩之二:“行飯獨相羊,扶藜過野塘。”
華滋
(1).形容枝葉繁茂。《古詩十九首·庭中有奇樹》:“庭中有奇樹,緑葉發華滋。” 宋 王安石 《今日非昨日》詩:“仰看青青葉,亦復少華滋。” 清 方文 《送三兄仁植先生 * 北上》詩之四:“受氣本不殊,華滋有先後。”
(2).潤澤。 唐 李白 《大獵賦》:“誕金德之淳精兮,漱玉露之華滋。” 明 劉基 《述志賦》:“漱飛泉之華滋兮,浥灝露之醇英。”
(3).形容容色豐美滋潤。 唐 駱賓王 《同辛簿簡仰酬思玄上人林泉》詩之二:“坐嘆華滋歇,思君誰為言?” 鄭澤 《贈鈍根游海上》詩:“歸期準如燕,顏色當華滋。”
(4).比喻優美的文辭。 清 吳定 《祭家蕙川文》:“子之文章,具體吾師,灌 歐 沃 蘇 ,獻其華滋。”
翠雲
(1).碧雲。 漢 馮衍 《顯志賦》:“駟素虯而馳騁兮,乘翠雲而相佯。” 宋 曹勛 《綠頭鴨》詞:“喜雨薰泛景,翠雲低柳。”
(2).形容婦女頭髮烏黑濃密。 南唐 李煜 《菩薩蠻》詞:“拋枕翠雲光,繡衣聞異香。” 宋 柳永 《洞仙歌》:“記得翠雲偷翦,和鳴彩鳳于飛。”
相為
(1).互相利用。《韓非子·有度》:“釋公行,行私術,比周以相為也。”
(2).相互代替。 清 戴震 《孟子字義疏證·理》:“心能使耳目鼻口,不能代耳目鼻口之能;彼其能者各自具也,故不能相為。”
(3).相助;相護。 晉 乾寶 《搜神記》卷五:“向聞與尊夫人辭訣,言辭哀苦,然則卿國士也,如何令死!吾當相為。”《南史·沉約傳》:“帝以為 約 昏家相為,怒 約 曰:‘卿言如此,是忠臣邪!’”《醒世恆言·張廷秀逃生救父》:“俗語道:官官相為。” 清 邵懿辰 《易安人墓表》:“回思京居空約時,夫婦寂寞相慰,與安人捨身相為之情,歲月遙遙,恐久漸遷忘,益愴顧遺蹟以悲。”
前後
(1) 早於或遲於某一特定時間的一段時期
冬之望日前後。——清· 林覺民《與妻書》
春節前後
(2) 大約在特定的時間
在1969年前後
(3) 指時間上從開始到結束
全場演出前後用了兩小時
(4) 總共
她前後來過四次
(5) 某一地點的前面和後面
宅院前後都已綠化
(6) 正面和背面
前後受敵
位置
(1) 所在或所占的地方
按指定位置放木料
(2) 實際所處的地位
《紅樓夢》在中國文學史上占有重要位置
高自位置。——清· 紀昀《閱微草堂筆記》
(3) 處理;安置
等他平平氣,方好位置他
不倫
(1).不倫不類。《韓非子·難言》:“敦祗恭厚,鯁固慎完,則見以為掘而不倫。” 陳奇猷 集釋:“倫,類也。不倫,即今語不倫不類。”《儒林外史》第三四回:“古人解經,也有穿鑿的,先生這話就太不倫了。”詳“ 不倫不類 ”。
(2).不相當;不相類。《漢書·梁懷王劉揖傳》:“臣愚以為王少,而父同產長,年齒不倫。” 清 俞樾 《古書疑義舉例·上下文變換虛字例》:“《大戴禮記·哀公問五義篇》:‘口不能道善言,而志不邑邑。’按下句本作‘志不而邑邑’與上句‘口不能道善言’一律,特虛字不同耳。而,即能也……淺人不知‘而’與‘能’通,改作‘而志不邑邑’,則與上句不倫矣。”
(3).猶言超凡拔俗。《後漢書·獨行傳·向栩》:“﹝ 向栩 ﹞少為書生,性卓詭不倫。”《魏書·桓玄傳》:“ 玄 志氣不倫,欲以雄豪自許。”《北史·魏汝南王悅傳》:“ 汝南 王悅 ,好讀佛經,覽書史,為性不倫,俶儻難測。”
別意
(1).離情。 唐 李鹹用 《送別》詩:“別意説難盡,離盃深莫辭。” 宋 嚴仁 《鷓鴣天》詞:“請君看取東流水,方識人間別意長。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》三:“好象一任曉風颭拂搖移,感慨有些別意,仿彿知道,這窗中人快要離他們遠去萬里了。”
(2).另外的意思。 清 李漁 《比目魚·揮金》:“他竟全然不理,想來沒有別意,一定是不肯零賣。”
無過
(1).沒有過失。《左傳·宣公二年》:“人誰無過,過而能改,善莫大焉。”《史記·蒙恬列傳》:“我何罪於天,無過而死乎?”《文獻通考·經籍五》:“詩發乎情者也,而情之所發,其辭不能無過。”
(2).沒有超過。《史記·蘇秦列傳》:“夫挾彊 秦 之勢以內劫其主,罪無過此者。”《法苑珠林》卷七:“何者最苦,一人言天下之苦無過婬欲。”《金史·樂志上》:“所以承天,無過乎質。天其祐之,惟精惟一。”
(3).不外乎,只不過。 唐 白居易 《白髮》詩:“不肯長如漆,無過總作絲。最憎明鏡里,黑白半頭時。” 元 無名氏 《馮玉蘭》第一折:“你把那行裝整頓,無過是一琴一鶴緊隨身。”《初刻拍案驚奇》卷三五:“﹝ 陳德甫 ﹞無過在解舖里上些帳目,管些收錢舉債的勾當。”
(4).猶不如,比不上。 明 湯顯祖 《牡丹亭·勸農》:“俺天生的快手賊無過。衙舍里消消沒的睃,扛酒去前坡。”
歷數
一件一件地列舉
歷數敵人的罪行
百年
(1) 指很多年
百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》
百年大計
(2) 指人的一生;一輩子
百年之後,即死了以後
去年
上一年
我從去年辭帝京。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》詩
云何
(1).為何,為什麼。《詩·唐風·揚之水》:“既見君子,云何不樂?” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》:“先公勳業如是,君作《東征賦》,云何相忽略?” 宋 范成大 《嘲峽石》詩:“云何清淑氣,孕此詭譎跡?”
(2).如何;怎么辦;怎么樣。《史記·司馬穰苴列傳》:“召軍正問曰:‘軍法期而後至者云何?’對曰:‘當斬。’”《後漢書·班勇傳》:“今立副校尉,何以為便?又置長吏屯 樓蘭 ,利害云何?” 宋 蘇軾 《次韻王定國南遷回見寄》:“心通豈復問云何,印可聊須答如是。” 魯迅 《朝花夕拾·後記》:“上面並無題字,不知宣傳者於意云何。”
物如
事物的本源。 章炳麟 《建立宗教論》:“顧以為必有本體,名曰物如。物如雲者,猶淨名所謂色如耳。”
久後
以後;將來
理合
猶理當,理應。 唐 白居易 《江樓夜吟元九律詩》:“道屈才方振,身閒業始尊。天教聲顯赫,理合命迍邅。”《元典章·刑部十五·約會》:“灶戶與軍民官相關詞訟,理合所委鹽司與軍民一同取問歸結。”《水滸傳》第十九回:“非是 吳用 過稱,理合 王倫 讓這第一位頭領坐。” 康有為 《追述戊戌變法經過並向溥儀謝恩折》:“所有感激下忱,理合具折恭謝天恩。” 魯迅 《熱風·隨感錄三十九》:“理合不分首從,全踏在朝靴底下。”
多事
(1) 事故或事變多的
多事之秋
(2) 干涉別人的事
你不必多他的事
(3) 做多餘的或不應該做的事
他總愛多事
費言
多餘的話。 清 二石生 《十洲春語·品艷》:“凝其外,慧其中,沉默無費言,對之如不解事。”