萬機休罷升遐去，四海無思不斷魂

名句出處

出自宋代釋紹曇的《偈頌一百零四首》

全文：
統御金輪四十年，拱垂衣化育黎元。
萬機休罷升遐去，四海無思不斷魂。
林間衲子，感戴深恩。
合掌迎歸兜率院，當來成佛補慈尊。

釋紹曇詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

萬機

指當政者處理的各種重要事務

日理萬機

休罷

(1).罷休；停止。 唐 韓愈 《論淮西事宜狀》：“有司計筭，所費苟務因循，小不如意，即求休罷。” 宋 蘇軾 《民政下》：“今世之兵皆天子之所廩食以終其身……非如 漢 之戍卒有休罷更代之期也。”

(2).指辭官。 唐 李翱 《與翰林李舍人書》：“ 翱 思逃後禍，所冀存身，惟能休罷，最愜利志。”

升遐

帝王死去的婉辭。 晉 王嘉 《拾遺記·軒轅黃帝》：“及昇遐後，羣臣觀其銘，皆上古之字。”《魏書·尒朱榮傳》：“去月二十五日聖體康悆，至於二十六日奄忽昇遐。”《全唐詩》卷八六九載《嫁女詩》：“月照 驪山 露泣花，似悲先帝早昇遐。”《天雨花》第十三回：“當今一旦昇遐去，繼位儲君險十分。”

(1).亦作“ 升假 ”。升天。《淮南子·齊俗訓》：“今欲學其道，不得其養氣處神，而放其一吐一吸，時詘時伸，其不能乘雲升假，亦明矣。” 高誘 註：“假，上也。” 漢 張衡 《思玄賦》：“涉清霄而升遐兮，浮蔑蠓而上征。”

(2).帝王去世的婉辭。亦指后妃等死亡。《三國志·蜀志·先主傳》：“伏維大行皇帝邁仁樹德，覆燾無疆，昊天不弔，寢疾彌留，今月二十四日奄忽升遐，臣妾號咷，若喪考妣。” 宋 葉夢得 《石林燕語》卷九：“ 神宗 天性至孝，事 慈聖光獻太后 尤謹，升遐之夕， 王禹玉 為相，入慰，執手號慟。” 元 白樸 《梧桐雨》第三折：“唱道感嘆情多，恓惶淚灑，早得升遐，休休卻是今生罷。” 清 孔尚任 《桃花扇·拜壇》：“出城市，徧野桑麻；哭甚么舊主升遐，告了個遊春假。” 王季思 註：“升遐，皇帝去世。”

(3).謂離世隱居，學道修仙。 三國 魏 阮籍 《詠懷》詩之二八：“繫累名利場，駑駿同一輈；豈若遺耳目，升遐去殷憂。”《晉書·許邁傳》：“君元吉自天，宜學升遐之道。” 宋 蘇軾 《辨道歌》：“一丹休別內外砂，長修久餌須升遐。腸中澄結無餘柤，俗骨變換顏如葩。”

四海

(1) 指全國各地

四海為家

將軍既帝室之胄,信義著於四海。——《三國志·諸葛亮傳》

大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 指世界各地

放之四海而皆準

(3) 豪放、豁達

老牛說:“真是大手筆,四海得很”

不斷

(1)

保持或繼續,常以沒有停頓、沒有終止和不間斷的方式

促進生產力的不斷發展

(2)

沒幹擾或阻礙的

人類社會的不斷進步

(3)

繼續但時有停頓的

他的不斷出現,引起了我們的警惕

(4)

不絕,接連不斷

夏天這裡洪水不斷

子孫滿堂,萬世不斷