詩書來射策，慈惠起臨人

名句出處

出自宋代曾鞏的《送任逵度支監嵩山崇福宮》

全文：
漢陽門下士，車騎幕中賓。
志節初皆壯，風流久更新。
樞庭承遠派，郎位襲清塵。
雅淡琴聲古，溫純玉性真。
詩書來射策，慈惠起臨人。
淮海褰帷久，褒斜叱馭頻。
政平無橫史，刑省絕冤民。
汴路揚旌出，吳門擁節巡。
持權心似水，待物氣如春。
懋德垂承詔，遺榮遽乞身。
行高寧系俗，道勝不憂貧。
北絕分琳館，西歸近紫宸。
鴻飛開羽翼，驥逸圳精神。
卻理煙霞宅，重尋水石禽。
青嵩銷鶴怨，碧洛見鷗馴。
故友欣聯璧，諸儒慕墊巾。
學兼鴻寶異，興與赤松親。
激勸留方冊，驚傳動縉紳。
浮雲雖抗意，仄席正逢辰。
只恐尊廉退，丁寧致軟輪。

曾鞏詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

詩書

(1) 指《詩經》和《尚書》

坐大廈之下而誦詩書,無奔走之勞矣。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(2) 泛指一般書籍、詩文

十五彈箜篌,十六誦詩書。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

漫捲詩書喜欲狂。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》

射策

(1). 漢 代*考試取士方法之一。《漢書·蕭望之傳》：“ 望之 以射策甲科為郎。” 顏師古 註：“射策者，謂為難問疑義書之於策，量其大小署為甲乙之科，列而置之，不使彰顯。有欲射者，隨其所取得而釋之，以知優劣。射之言投射也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·議對》：“又對策者，應詔而陳政也；射策者，探事而獻説也。言中理準，譬射侯中的。二名雖殊，即議之別體也……對策者，以第一登庸；射策者，以甲科入仕。”《南史·儒林傳序》：“及 漢武帝 時，開設學校，立《五經》博士，置弟子員，射策設科，勸以官祿，傳業者故益眾矣。” 宋 蘇軾 《策略第一》：“自 漢 以來，世之儒者忘己以徇人，務為射策決科之學，其言雖不叛於聖人，而皆泛濫於辭章，不適於用。”

(2).泛指應試。 唐 皮日休 《三羞》詩序：“丙戌歲， 日休 射策不上，東退於 肥陵 。” 清 吳偉業 《哭志衍》詩：“射策 長安城 ，驄馬黃金絡。”

慈惠

猶仁愛。《左傳·成公十二年》：“於是乎有享宴之禮，享以訓共儉，宴以示慈惠。共儉以行禮，而慈惠以布政。” 漢 徐幹 《中論·譴交》：“鄉有大夫，必有聰明慈惠之人，使各掌其鄉之政教禁令。” 唐 韓愈 《順宗實錄五》：“皇太子某睿哲溫文，寬和慈惠。”《西遊記》第四七回：“雖則恩多還有怨，縱然慈惠卻傷人。” 柔石 《二月》一：“一副慈惠的微笑，在他兩頰浮動著。”

臨人

謂選拔人才。《後漢書·崔寔傳》：“蓋 孔子 對 葉公 以來遠， 哀公 以臨人， 景公 以節禮，非其不同，所急異務也。” 李賢 註：“《韓子》曰， 葉公 問政於 仲尼 。 仲尼 曰：‘政在悅近而來遠。’ 魯哀公 問政於 仲尼 。 仲尼 曰：‘政在選賢。’ 齊景公 問政於 仲尼 ， 仲尼 曰：‘政在節財。’此雲‘臨人’、‘節禮’，文不同也。” 明 歸有光 《送童子鳴序》：“無怪乎其內不知修己之道，外不知臨人之術。紛紛然日競於榮利，以成流俗，而天下常有乏材之患也。”