萱堂歸去椒觴近,珠佩收來漢月空

李新送周晉叔

名句出處

出自宋代李新的《送周晉叔》

全文:
妙齡璧水興何窮,投筆幡然定遠功。
寶伏初依金碧輅,鐵鞭閒靜海連風。
萱堂歸去椒觴近,珠佩收來漢月空
明日紫騮嘶曉雪,故人端在亂山中。

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名句書法欣賞

李新萱堂歸去椒觴近,珠佩收來漢月空書法作品欣賞
萱堂歸去椒觴近,珠佩收來漢月空書法作品

參考注釋

萱堂

《詩·衛風·伯兮》:“焉得諼草,言樹之背。” 毛 傳:“諼草令人忘憂;背,北堂也。” 陸德明 釋文:“諼,本又作萱。”謂北堂樹萱,可以令人忘憂。古制,北堂為主婦之居室。後因以“萱堂”指母親的居室,並藉以指母親。 宋 葉夢得 《再任後遣模歸按視石林》詩之二:“白髮萱堂上,孩兒更共懷。” 元 耶律楚材 《祝忘憂居士壽》詩:“玉佩丁東照蘭省,斑衣搖曳悅萱堂。” 清 李漁 《奈何天·誤相》:“怎當他,前有萱堂,後有 紅娘 ;便道是,做 張生 全要風流。”

歸去

回去

離家已久,今當歸去

椒觴

盛有椒漿酒的杯子。亦指椒漿酒。《樂府詩集·燕射歌辭三·晉朝饗樂章》:“椒觴再獻,寶曆萬年。” 宋 陸游 《歲未盡前數日偶題長句》詩之三:“想得城中盛冠蓋,家家來往薦椒觴。” 明 高啟 《聖姑廟》詩:“椒觴奠罷沉玄壁,鳥沒遙天湛空碧。” 清 趙翼 《悼亡》詩之三:“椒觴隨例拜新年,病不能興黯獨眠。”

珠佩

見“ 珠佩 ”。

亦作“ 珠珮 ”。珠玉綴成的佩飾。 南朝 梁 沉約 《腳下履》詩:“逆轉珠佩響,先表繡袿香。” 唐 李白 《宮中行樂詞》:“素*女鳴珠珮,天人弄綵球。” 宋 徐鉉 《雜歌辭》之五:“拂匣收珠佩,迴燈拭薄妝。” 明 楊慎 《玉台體》詩之四:“珠佩雙皋冷,羅裙十里香。”

漢月

(1). 漢 家或 漢 時的明月。 南朝 陳 張正見 《明君詞》:“寒樹暗胡塵,霜棲明 漢 月。” 唐 李賀 《金銅仙人辭漢歌》:“空將 漢 月出宮門,憶君清淚如鉛水。”

(2).借指祖國或故鄉。 唐 杜甫 《前出塞》詩之七:“已去 漢 月遠,何時築城還?” 唐 范攄 《雲溪友議》卷九:“萬里隔關山,一心思 漢 月。”

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