但知臨水登山嘯詠，自引壺觴自醉

名句出處

出自宋代蘇軾的《哨遍·為米折腰》

全文：
陶淵明賦《歸去來》，有其詞而無其聲。
余治東坡，築雪堂於上。
人俱笑其陋，獨鄱陽董毅夫過而悅之，有卜鄰之意。
乃取《歸去來》詞，稍加檃括，使就聲律，以遺毅夫。
使家童歌之，時相從於東坡，釋耒而和之，扣牛角而為之節，不亦樂乎？為米折腰，因酒棄家，口體交相累。
歸去來，誰不遣君歸。
覺從前皆非今是。
露未晞。
征夫指予歸路，門前笑語喧童稚。
嗟舊菊都荒，新松暗老，吾年今已如此。
但小窗容膝閉柴扉。
策杖看孤雲暮鴻飛。
雲出無心，鳥倦知還，本非有意。
噫！歸去來兮。
我今忘我兼忘世。
親戚無浪語，琴書中有真味。
步翠麓崎嶇，泛溪窈窕，涓涓暗谷流春水。
觀草木欣榮，幽人自感，吾生行且休矣。
念寓形宇內復幾時。
不自覺皇皇欲何之？委吾心、去留誰計。
神仙知在何處？富貴非吾志。
但知臨水登山嘯詠，自引壺觴自醉。
此生天命更何疑。
且乘流、遇坎還止。

蘇軾詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

臨水登山

遊覽山水名勝。亦指長途跋涉。 唐 楊炯 《送并州旻上人詩序》：“況乎人生天地，岳鎮東西，良時美景，始雲蒸而電激，臨水登山，忽風流而雨散。” 唐 劉禹錫 《酬馬大夫登洭口戍見寄》詩：“新辭將印拂朝纓，臨水登山四體輕。”

嘯詠

見“ 嘯詠 ”。

亦作“ 嘯詠 ”。猶歌詠。《晉書·阮孚傳》：“竊以今王蒞鎮，威風赫然……正應端拱嘯詠，以樂當年耳。” 唐 穀神子 《博異志·劉方玄》：“唯聞廳西有家口語言嘯詠之聲，殆不多辨。” 宋 蘇軾 《與張朝請書》之三：“新春海上嘯詠之餘，有足樂者。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·羅剎海市》：“宮中有玉樹一株，圍可合抱……葉類碧玉，厚一錢許，細碎有濃陰，常與女嘯詠其下。”

自引

(1).自*殺。《後漢書·虞詡傳》：“ 防 必欲害之，二日之中，傳考四獄，獄吏勸 詡 自引。 詡 曰：‘寧伏歐刀以示遠近。’”《後漢書·梁節王暢傳》：“臣小人，貪見明時，不能即時自引，惟陛下哀臣，令得喘息漏刻。” 晉 潘岳 《寡婦賦》：“感三良之殉 秦 兮，甘捐生而自引。”

(2).自行引退。 漢 賈誼 《吊屈原賦》：“鳳縹縹其高逝兮，夫固自引而遠去。”《後漢書·陳蕃傳》：“時 李膺 為 青州 刺史，名有威政，屬城聞風，皆自引去， 蕃 獨以清績留。” 宋 葉適 《辭免提舉上清太平宮狀》：“儻若貪榮冒處，不知自引，是彰聖朝濫予之過，而非所以為勸也。”

(3).自己攀引。《漢書·韓延壽傳》：“ 延壽 聞知，即部吏案校 望之 在馮翊時廩犧官錢放散百餘萬。廩犧吏掠治急，自引與 望之 為姦。”

(4).自己抽身。《史記·刺客列傳》：“因左手把 秦王 之袖，而右手持匕首揕之。未至身， 秦王 驚，自引而起，袖絶。”

(5).猶自發。 清 陳祚明 《采菽堂古詩選》卷二六：“ 何仲言 詩經營匠心，惟取神會。生乎駢麗之時，擺脫填綴之習；清機自引，天懷獨流，狀景必幽，吐情能盡。”

壺觴

酒器。 晉 陶潛 《歸去來辭》：“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。” 唐 白居易 《將至東都先寄令狐留守》詩：“詩境忽來還自得，醉鄉潛去與誰期？東都添箇狂賓客，先報壺觴風月知。” 金 馬定國 《送圖南》詩：“壺觴送客柳亭東，回首三 齊 落照中。” 清 顧炎武 《陶彭澤歸里》詩：“瓮盎連朝濁，壺觴永日酣。” 清 阮葵生 《茶餘客話》卷四：“先生辨舟中幾人，服某某色；杯斝壺觴之屬，歷歷可數。”