賢台行

賢台行原文

高台突兀燕山碧，黃金泥多土猶濕。
曉日曈曨赤羽旗，燕王北面親前席。
費盡黃金台始成，一朝拜隗人盡驚。
誰知平地幾層土，中有全齊七十城。
禮賢復仇燕始霸，遂與諸侯雄並駕。
七百年來不用兵，一戰轟然駭天下。
二城未了昭王殂，火牛突出騎劫誅。
台上黃金少顏色，惠王空讀樂毅書。
古來燕趙多奇士，用舍中間定興廢。
還聞趙括代廉頗，敗國亡家等兒戲。
燕子城南知幾年？台平樹老漫荒煙。
莫言騏驥能千里，只重黃金不重賢。

詩詞問答

問：賢台行的作者是誰？答：郝經
問：賢台行寫於哪個朝代？答：元代
問：郝經的名句有哪些？答：郝經名句大全

參考注釋

高台

(1).高建樓台。《管子·小匡》：“昔先君 襄公 ，高臺廣池，湛樂飲酒。”《左傳·昭公二十年》：“其適遇淫君……高臺深池，撞鐘舞女，斬刈民力，輸掠其聚，以成其違，不恤後人。”

(2).高的樓台。 晉 左思 《吳都賦》：“造 姑蘇 之高臺，臨四遠而特建。” 明 王世貞 《登岱》詩：“ 軒轅黃帝 有高臺，鞭石千秋輦道開。”

(3).比喻京師。《文選·曹植＜雜詩＞之一》：“高臺多悲風，朝日照北林。” 李善 注引《新語》：“高臺，喻京師。”

(4).頭之別稱。 清 厲荃 《事物異名錄·形貌·頭》：“《黃庭經》：高臺通天臨中野。”原註：“頭為高臺。”

突兀

(1) 突然變化的

平原過去了,面前山巒世界突兀而起

(2) 高聳的

何時眼前突兀見此屋。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》

突兀而已。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

蒼然突兀。——明· 顧炎武《復庵記》

突兀的山石

(3) 突然

事情來得這么突兀,使她不知所措

(4) 出乎意料

燕山

中國河北省北部山脈。西起八達嶺,東到山海關,主峰霧靈山2116米。著名的明朝萬里長城在河北省、北京市部分即沿其山脊而築

黃金

(1)

(2) 銅

黃金折。——《戰國策·齊策四》

太傅齎黃金。

(3) 金

天作黃金色。——《廣東軍務記》

(4) 金黃色

黃金絡馬頭。——《樂府詩集·陌上桑》

(5) 見“金”

曉日

(1).朝陽。 唐 劉禹錫 《酬令狐相公使宅別齋初栽桂樹見懷之作》詩：“影近畫梁迎曉日，香隨緑酒入金杯。” 元 郝經 《賢台行》：“曉日曈曨赤羽旗， 燕王 北面親前席。”《花月痕》第五回：“謄寫畢，窗紙上早已曉日曈曈了。”

(2).引申為清晨。 唐 張九齡 《郡中每晨興輒見群鶴東飛至暮又行列而返甚和樂焉遂賦以詩》：“曉日東田去，煙霄北渚歸。”

曈曨

太陽初出由暗而明的光景

情曈曨而彌鮮。——陸機《文賦》

羽旗

翠羽裝飾的旌旗。《墨子·旗幟》：“劍盾為羽旗，車為龍旗。” 戰國 楚 宋玉 《高唐賦》：“若駕駟馬，建羽旗。” 唐 杜甫 《八哀詩·贈太子太師汝陽郡王璡》：“羽旗動若一，萬馬肅駪駪。” 清 王士禛 《池北偶談·談異四·陸舟》：“帆檣樓櫓畢具，船首列羽旗大纛之屬。”

北面

古代君主面朝南坐,臣子朝見君主則面朝北,所以對人稱臣稱為北面

北面而事之。——《資治通鑑》

前席

《史記·商君列傳》：“ 衛鞅 復見 孝公 。公與語，不自知厀之前於席也。”後以“前席”謂欲更接近而移坐向前。《漢書·賈誼傳》：“ 文帝 思 賈誼 ，徵之。至，入見，上方受釐，坐 宣室 ，上因感鬼神事而問鬼神之本。 誼 具道所以然之故。至夜半， 文帝 前席。” 唐 李商隱 《賈生》詩：“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。” 清 唐才常 《俠客篇》：“前席以置詞，恨血斑雲罍。”

黃金台

古台名。又稱 金台 、 燕台 。故址在今 河北省 易縣 東南 北易水 南。相傳 戰國 燕昭王 築，置千金於台上，延請天下賢士，故名。 南朝 宋 鮑照 《代放歌行》：“豈伊白璧賜，將起 黃金臺 。” 錢振倫 註：“《上谷郡圖經》曰：‘ 黃金臺 ， 易水 東南十八里， 燕昭王 置千金於臺上，以延天下之士。’” 唐 李白 《古風》之十五：“ 燕昭 延 郭隗 ，遂築 黃金臺 。” 清 吳偉業 《夜宿阜昌》詩：“草沒 黃金臺 ，猶憶 昭王 迎。”

朝拜

(1) 古代官吏朝見君王的跪儀

(2) 對神、佛像的合掌加額,長跪下拜

平地

平整土地

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

禮賢

禮遇賢者。 三國 魏 嵇康 《管蔡論》：“乃所以崇德禮賢，濟 殷 弊民。” 晉 桓溫 《薦譙元彥表》：“夫旌德禮賢，化道之所先。”《資治通鑑·梁敬帝紹泰元年》：“﹝ 庾季才 ﹞對曰：‘僕聞克國禮賢，古之道也。’” 胡三省 註：“ 武王 克 商 ，釋 箕子 囚，式 商容 閭，封 比干 墓，所謂禮賢也。”

諸侯

古時帝王所轄各小國的王侯

諸侯之所亡與戰敗而亡者,其實亦百倍。——宋· 蘇洵《六國論》

並駕

(1).兩馬並馳。 南朝 梁 何遜 《送韋司馬別》詩：“歸衢並駕奔，別館空筵卷。” 清 曹寅 《題楝亭夜話圖》詩：“ 廬江 太守訪故人， 建康 並駕能傾倒。”

(2).猶言並駕齊驅。 宋 蔡夢弼 《草堂詩話》卷一：“昔 韓子蒼 嘗論此筆力變化，當與 太史公 諸《贊》並駕。” 明 胡應麟 《詩藪·雜言》：“體雖不同，詩實並駕，皆變之善者也。” 清 周亮工 《甌香買得芍藥數枝》詩：“但結雲旗誰並駕，豈無膏沐若為容。”

百年

(1) 指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) 指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

不用

用不著,不必

不用你管這事

你留步吧,不用下去了

轟然

形容大聲

冰橋會在一夜間轟然倒塌

天下

(1) 四海之內,全中國

魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》

天下三分。——諸葛亮《出師表》

天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) 人世間,社會上

天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》

天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下縞素。——《戰國策·魏策》

天下順之。——《孟子·公孫丑下》

以天下之所順。

先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

後天下之樂而樂。

(4) 國家或國家的統治權

傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》

為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

共爭天下。——《資治通鑑》

天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地間

知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》

未了

(1) 沒有了卻、結束

未了的心事

(2) 漫漫,沒有終點

未了的欠債

火牛

(1).雙角縛兵刃，尾部束葦灌脂，焚之使衝殺敵軍的牛。語本《史記·田單列傳》：“﹝ 田單 ﹞乃收城中得千餘牛……束兵刃於其角，而灌脂束葦於尾，燒其端；鑿城數十穴，夜縱牛，壯士五千人隨其後，牛尾熱，怒而奔 燕 軍， 燕 軍夜大驚。” 宋 蘇軾 《雲龍山觀燒得雲字》詩：“火牛入 燕 壘，燧象奔 吳 軍。”《元史·按竺邇傳》：“ 夔 夜驅火牛，突圍出奔。”

(2).古代火攻的一種戰具。《資治通鑑·唐懿宗鹹通十年》：“以槍揭火牛焚之，戰艦既然，賊皆潰走。” 胡三省 註：“火牛，縛草為之，爇以燒敵。”

突出

(1) 隆起,凸出

突出的關節

眼球突出

(2) 明顯,出眾;地位突出

上黃

崇尚黃色。上，通“ 尚 ”。《史記·封禪書》：“ 始皇 得水德，今 漢 受之，推始終傳，則 漢 當土德，土德之應黃龍見。宜改正朔，易服色，色上黃。”按： 秦 為水德，據陰陽五行生剋之說， 漢 代 秦 而興，當為土德，土為黃色，故色尚黃。

顏色

(1) 色彩。光的各種現象(例如紅色、棕色、桃紅色、灰色、綠色、藍色和白色等),或使人們得以區分在大小、形狀或結構等方面完全相同的物體的視覺或知覺現象

(2) 指顯示給人看的利害的臉色

顏色不少變。——明· 張溥《五人墓碑記》

(3) 指顏料或染料

(4) 為顏料所染成的色彩或色澤

他的衣服上滿都是那種顏色的染料

(5) 女子的姿色

回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。——唐· 白居易《長恨歌》

古來

自古以來

古來如此

古來聖賢皆寂寞,唯有飲者留其名。——唐· 李白《將進酒》

試問古來幾曾見破鏡能重圓。——清· 林覺民《與妻書》

燕趙

(1).指 戰國 時 燕 趙 二國。亦泛指其所在地區，即今 河北省 北部及 山西省 西部一帶。《史記·春申君列傳》：“王之地一經兩海，要約天下，是 燕 趙 無 齊 楚 ， 齊 楚 無 燕 趙 也。” 唐 崔湜 《景龍二年春日赴襄陽途中言志》詩：“余本 燕 趙 人，秉心愚且直。” 明 章美中 《秋思》詩：“涼風起 燕 趙 ，萬里浮雲陰。” * 《太行春感》詩：“從來 燕 趙 多豪傑，驅逐 倭 兒共一樽。”

(2).《古詩十九首·東城高且長》有“ 燕 趙 多佳人，美者顏如玉”句，後因以“燕趙”指美女或舞女歌姬。 南朝 梁武帝 《戲作》詩：“長袂必留客，清哇鹹繞樑。 燕 趙 羞容止， 西 妲 慚芬芳。” 宋 蘇舜欽 《昇陽殿故址》詩：“髑髏今成堆，皆昔 燕 趙 面。”

奇士

奇異的人

舍中

(1).猶家中。《後漢書·祭遵傳》：“當備 祭遵 ！吾舍中兒犯法尚殺之，必不私諸卿也。”

(2).指家中人。 三國 魏 曹操 《遺令》：“諸舍中無所為，可學作組履賣也。”

興廢

(1).盛衰，興亡。《漢書·匡衡傳》：“ 三代 興廢，未有不由此者也。” 唐 溫庭筠 《開聖寺》詩：“猶有 南朝 舊碑在，敢將興廢問漁翁。” 陳毅 《游晉祠》詩：“帝王興廢長已矣，人民世紀金不換。”

(2).指興復廢毀的事物。 南朝 齊 王融 《永明九年策秀才文》：“舄鹵可腴，恐時無 史 白 ，興廢之術，矢陳厥謀。”

趙括

戰國 時 趙 將，好空談兵法，不會指揮作戰。 長平 戰役中，被 秦 擊敗身死。見《史記·廉頗藺相如列傳》。後以“趙括”泛指誇誇其談，沒有實際本領的人。 明 李贄 《答周柳塘書》：“知而言之則為聖人；不知而言之而學之，則為 趙括 讀父書， 優孟 學 孫叔 ，豈其真乎！” 清 石嶐 《雜詩》：“從來 趙括 易言兵，寇盜於今盡據城。” 柴萼 《梵天廬叢錄·醇親王與神機營》：“募 燕 趙 健兒，成神機一營，督其事者，多半 趙括 。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第十七章：“ 趙括 虛驕而臨戎兮， 長平 一夕而卒坑。”參見“ 趙母 ”、“ 紙上談兵 ”。

敗國亡家

見“ 敗國喪家 ”。

兒戲

原義為兒童遊戲。比喻處事輕率,不嚴肅

拿很嚴重的問題當兒戲

燕子

家燕和雨燕的通稱

知幾

謂有預見，看出事物發生變化的隱微徵兆。《易·繫辭下》：“知幾其神乎。君子上交不諂，下交不凟，其知幾乎？幾者，動之微，吉之先見者也。”《後漢書·袁紹傳》：“監軍之計，在於持牢，而非見時知幾之變也。” 唐 吳筠 《覽古》詩之十二：“達者貴量力，至人尚知幾。” 清 方文 《贈錢馭少》詩之二：“ 伯子 知幾早，逃名 震澤 西。”

荒煙

瀰漫的煙霧

荒煙蔓草間。——孫文《黃花岡七十二烈士事略·序》

莫言

莫言生於1955年2月17日，原名管謨業，祖籍山東高密，中國當代著名作家。香港公開大學榮譽文學博士，青島科技大學客座教授。他自1980年代中以一系列鄉土作品崛起，充滿著“懷鄉”以及“怨鄉”的複雜情感，被歸類為“尋根文學”作家。2011年莫言榮獲茅盾文學獎。2012年莫言榮獲諾貝爾文學獎。其作品深受魔幻現實主義影響，寫的是一出出發生在山東高密東北鄉的“傳奇”。《生死疲勞》和《蛙》這兩部作品所具有的罕見的宗教情懷，使它們超越了中國作家同行，而進入了世界文學的行列。莫言的業績，也使他當之無愧地獲得了諾貝爾文學獎的殊榮。

騏驥

千里馬

騏驥一躍。——《荀子·勸學》

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

詩文賞析

【注釋】：
古黃金台也，土人稱為賢台。