梵放想遺轉，考槃疑簨簴

名句出處

出自宋代張嵲的《游靈岩寺》

全文：
吳王避暑地，西施採香路。
陵谷隅未移，山川尚如故。
遺宮俱泯滅，輪奐乃僧戶。
梵放想遺轉，考槃疑簨簴。
繁華隨化遷，欻若高鳥度。
憂勤及豫怠，興隆民傾仆。
何異貉一丘，同歸易晞露。
平湖際遠海，環山莽回互。
澗草足芳菲，山泉多沮洳。
昔人經行處，嘗會今已屢。
來者復為誰，將亦遵往步。
新故更遞代，一往復何故。
日暮鐘磬聞，聊將澹吾慮。

張嵲詩詞大全

參考注釋

放想

仿佛想像。《周禮·夏官·序官》“方相氏狂夫四人” 漢鄭玄註：“方相，猶言放想，可畏怖之貌。” 孫詒讓正義：“放想，言仿佛想像也。”

遺轉

亦作“ 遺囀 ”。猶餘音。婉轉動聽、縈繞不絕之音。《文選·謝朓＜和伏武昌登孫權故城＞》：“舞館識餘基，歌梁想遺轉。” 李善註：“《淮南子》曰：‘ 秦、楚、燕、趙之歌也，異轉而皆樂。’ 高誘曰：‘轉，音聲也。’” 唐李百藥《笙賦》：“落遺囀於梁閒，墜纖腰於掌上。” 宋蘇舜欽《邂逅劉公尤於平望之西聯舟夜語走筆敘意》詩：“昔別苹初生，離謳發清商。契闊幾何時，遺囀猶在梁。” 清陳維崧《早發望亭》詩：“舞基想餘粉，歌梁痗遺囀。”

考槃

亦作“ 考盤 ”。亦作“ 考磐 ”。成德樂道。《詩·衛風·考槃》：“考槃在澗，碩人之寬。” 毛傳：“考，成；槃，樂。” 陳奐傳疏：“成樂者，謂成德樂道也。”《漢書·敘傳下》：“ 竇後違意，考盤於代。”《考槃序》則言此詩為刺莊公 “不能繼先公之業，使賢者退而窮處”，故後即以喻隱居。晉陸雲《逸民賦》：“鄙終南之辱節兮，韙伯陽之考槃。”《晉書·隱逸傳·張忠》：“先生考磐山林，研精道素。” 唐岑參《太一石鱉崖口潭舊廬招王學士》詩：“此地可遺老，勸君來考槃。” 宋蘇轍《次韻秦觀見寄》：“考槃溪山間，自獻恥乾謁。” 清姚鼐《獲嘉渡河》詩：“想見幽人尚考盤，安得同歸脫鞿絆。”一說，“考，扣也；槃，器名。葢扣之以節歌，如鼓盆拊缶之為樂也。”見宋朱熹《詩集傳》引陳氏說。近人亦或從之，以為是奴隸出亡反抗之辭。見高亨《詩經今注》及鮑昌《釋考槃》。