仁義既榛塞，教化悲陵遲

名句出處

出自宋代陳文蔚的《寄題吳子似所居二首經德堂》

全文：
上帝降斯民，厥安存秉彝。
古昔世教明，大道行坦夷。
裘葛順冬夏，飲食棄渴飢。
非有慕於外，夫婦皆與知。
岳瀆氣既分，民風日澆漓。
仁義既榛塞，教化悲陵遲。
隱然善端著，不勝奸偽滋。
其至藉吾道，紛紛取世資。
陽尊若示公，陰叛實濟私。
孟氏極雄辨，剖晰精毫釐。
言言七篇在，炳如日星垂。
千載嗟晦蝕，大義誰復提。
延陵有佳孫，好學謹操持。
傳授有所自，源派分江西。
若為日用功，義利早辨之。
細讀象山記，妙意良在茲。
願言不為獲，努力但耘耔。
堂前有松桂，年年長柯枝。
生意不自已，何心論報施。
請子對佳木，長喔經德詩。

陳文蔚詩詞大全

參考注釋

仁義

(1) 寬厚正直

故文王行仁義而王天下。——《韓非子·五蠹》

仁義之舉

(2) 〈方〉∶性情溫順,通達事理

榛塞

猶阻塞。《宋書·長沙景王道憐傳》：“有舊溝引 渒水 入陂，不治積久，樹木榛塞。” 明 宋濂 《吳公墓碣銘》：“且謂聖人之經一，而諸家異傳，大道榛塞，職此之由，乃著三書。” 清 鄧顯鶴 《＜船山遺書＞目錄序》：“ 魏 晉 以後，崇尚虛無，流為佛老，學術紛歧，世運榛塞，聖人之道唏矣。”

教化

(1) 使能從事,習於或適應家內生活

給受教化的女囚犯以家政教育

(2) 從中指導傳教或做傳教工作

陵遲

(1) 坡度緩

(2) 漸趨衰敗

禮義陵遲