原文
漢庭議論學，傾耳待歆向。
君家賢父子，千載蔚相望。
讀書二十年，閉戶自師匠。
異端絀偏雜，陳言刊猥釀。
剛全百鍊餘，氣出諸老上。
頹風正波靡，去去作堤障。
詩詞問答
問：《雲卿父子有宛丘之行作二詩為餞·其二》的作者是誰？答：雷淵
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
注釋
1. 押漾韻
參考注釋
庭議
(1).議事於朝廷。庭，通“ 廷 ”。《漢書·匈奴傳》：“ 高皇后 嘗忿 匈奴 ，羣臣庭議， 樊噲 請以十萬眾橫行 匈奴 中， 季布 曰：‘ 噲 可斬也，妄阿順指！’”
(2).指朝廷的決策。 唐 柳宗元 《柳州賀破東平表》：“庭議既得，廟謨必臧。”
論學
(1).論說學問。《禮記·學記》：“七年視論學取友，謂之小成。” 孔穎達 疏：“論學，謂學問嚮成，論説學之是非。”
(2).指學術見解。 梁啓超 《戴東原哲學》三：“ 望溪 和 恕谷 論學不合。”
傾耳
謂側著耳朵靜聽。《史記·淮陰侯列傳》：“農夫莫不輟耕釋耒，褕衣甘食，傾耳以待命者。” 唐 章碣 《陪浙西王侍郎夜宴》詩：“小儒末座頻傾耳，祗怕城頭畫角催。” 葉聖陶 《窮愁》：“老母傾耳 阿松 榻，微聞轉側。”
歆向
西漢 劉歆 及其父 劉向 的合稱。 隋 王通 《中說·天地》：“使 范寧 不盡美於《春秋》， 歆 向 之罪也。” 阮逸 註：“ 劉向 理《穀梁》， 劉歆 好《左氏》，各守一家而不能貫聖經之本，是古學之罪也。” 宋 歐陽修 《答梅聖俞寺丞見寄》詩：“詞章盡 崔 蔡 ，論議皆 歆 向 。” 宋 陳師道 《與魯直書》：“ 正夫 有幼子 明誠 ，頗好文義，每遇 蘇 黃 文詩，雖半簡數字，必録藏，以此失好於父，幾如小邪矣。迺知 歆 向 無足怪者。”
君家
(1).敬詞。猶貴府，您家。《玉台新詠·古詩＜為焦仲卿妻作＞》：“非為織作遲，君家婦難為。”《南史·顏延之傳》：“﹝ 顏延之 ﹞答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以見呼為公？’” 唐 韓愈 《醉贈張秘書》詩：“今日到君家，呼酒持勸君。”
(2).敬稱對方。猶您。《續資治通鑑·宋寧宗嘉泰三年》：“我與君家是白翎雀，他人鴻雁耳！” 明 高明 《琵琶記·官媒議婚》：“秦樓此日招鳳侶，遣妾每特來執伐，望君家殷勤肯首，早諧結髮。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“都道君家一可人，亦隨儕侶問來因。”
父子
父親和兒子,古時也指叔侄
千載
千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千載同符’。” 唐 韓愈 《歧山下》詩：“自從 公旦 死，千載閟其光。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我 純皇 孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦。”
相望
互相對望
雕欄相望焉。——《虞初新志·魏學洢·核舟記》
鄰國相望。——《史記·貨殖列傳》
死者相望。——《資治通鑑·唐紀》
東西相望。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
讀書
(1) 看著書本出聲讀或默讀
(2) 正式學習一個科目或課程
她讀書很用功
十年
形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”
閉戶
指人不預外事，刻苦讀書。《文選·任昉＜天監三年策秀才文＞》：“閉戶自精，開卷獨得。” 李善 注引《楚國先賢傳》：“ 孫敬 入學，閉戶牖，精力過人，太學謂曰‘閉戶生’。” 南朝 梁 王僧孺 《太常敬子任府君傳》：“下帷閉戶，投斧懸樑。” 清 張穆 《與陳頌南書》：“竊見先生年來日以招呼名士為事，苟有聞於世，必宛轉引為同類，從無閉戶自精、讀書味道之時。”
師匠
(1).宗師、大匠，可以為人取法者。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·文章》：“ 邢子才 、 魏收 ，俱有重名，時俗準的，以為師匠。” 南朝 梁 王筠 《與雲僧正書》：“一代師匠，四海推崇。”
(2).效法。 唐 趙璘 《因話錄》卷三：“ 元和 中，後進師匠 韓公 ，文體大變。” 明 王世貞 《藝苑卮言》卷一：“大抵詩以專詣為境，以饒美為材，師匠宜高，捃拾為博。”
(3).指老師的教導。 晉 范寧 《＜春秋穀梁傳＞序》：“釋《穀梁傳》者雖近十家，皆膚淺末學，不經師匠，辭理典據，既無可觀。”《魏書·釋老志》：“後有沙門 常山 衛道安 性敏，日誦經萬餘言，研求幽旨。慨無師匠，獨坐靜室十二年，覃思構精，神悟妙賾，以前出經，多有舛駁，乃正其乖謬。”
異端
(1) 異常的吉兆。現多指自認為正統者對異己的思想、理論的稱呼
攻乎異端,斯害也已。——《論語·為政》。朱熹集注:“非聖人之道,而別為一端。” 焦循補疏:“各為一端,彼此互異。”
(2) 古代儒家稱其他學說、學派為異端
陳言
(1).陳舊的言詞。 宋 王安石 《韓子》詩：“力去陳言夸末俗，可憐無補費精神。” 清 戴名世 《丁丑房書序》：“而無用之巵辭，不切之陳言，無所得入乎其間。此則所謂以題還題也。”
(2).指舊說。 李廣田 《論怎樣打開一條生路》：“假如望文生義，我們試為附會作新的解釋，又何取乎古人之陳言。”
(3).陳述的言論；陳述言辭。《韓非子·備內》：“省同異之言以知朋黨之分，偶參伍之驗以責陳言之實。”《孔子家語·儒行》：“儒有澡身浴德，陳言而伏，靜言而正之，而上下不知也。” 王肅 註：“陳言於君，不望其報。” 清 惲敬 《上陳笠帆按察書》：“大 清 之士，本籍士也，棚籍亦士也，合考已百年矣。然而議讞助之曰‘分考’，陳言助之曰‘分考’，且有詆諆之辭曰：‘羞與為伍。’”
猥釀
雜亂；鄙陋。《新唐書·劉子玄吳兢等傳贊》：“舊史之文，猥釀不綱，淺則入俚，簡則及漏。” 金 王若虛 《＜新唐書＞辨上》：“ 子京 （ 宋子京 ）譏舊史猥釀不綱，而以傳遠自許。”《文獻通考·經籍十八》：“二列傳皆猥釀不足進，而其餘六篇，《景紀》最疏略。”
百鍊
1.亦作“ 百鍊 ”。多次鍛鍊；久經磨鍊。 漢 應劭 《漢官儀》卷上：“金取堅剛，百鍊不秏。”《三國志·魏志·崔琰傳》：“ 孫 （ 孫禮 ）疏亮亢烈，剛簡能斷； 盧 （ 盧毓 ）清警明禮，百鍊不消，皆公才也。” 明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》：“三昧上真炁已全，百鍊中凡心俱浄。”
2.寶刀名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 吳大帝 有寶刀三……一曰百鍊，二曰青犢，三曰漏影。”
老上
本為 漢 初 匈奴 單于名號。後用以泛指北方少數民族首領。《史記·匈奴列傳》：“ 冒頓 死，子 稽粥 立，號曰‘老上單于’。” 漢 班固 《封燕然山銘》：“躡 冒頓 之區落，焚老上之龍庭。” 宋 王禹偁 《宣徽南院使郭公墓志銘》：“焚老上之庭，橫行域外。”
頹風
頹敗的風氣
波靡
(1).隨波起伏，順風而倒。比喻胸無定見，相率而從。 元 劉祁 《歸潛志》卷十二：“世之愚俗，徒以二氏之詭誕怪異出耳目外，則波靡而從之。” 清 方亨鹹 《武風子傳》：“ 滇 士民慴於威，波靡以從，生獨匿深箐中不出。”
(2).比喻傾頹之世風、流俗。 清 戴名世 《＜蔡瞻眠文集＞序》：“獨立於波靡之中，而物誘不足以動其心，富貴不足以易其節。” 清 李慈銘 《書凌氏廷堪＜校禮堂集＞中＜書唐文粹文後＞文後》：“流及六朝，愈尚華藻，波靡遞下，乃有‘風雲’‘月露’之譏。”
波及，擴散。 梁啓超 《 * 與外國干涉》：“其 * 所波靡之面積百倍於彼。” 黃遠庸 《鑄黨論》：“今者黨之問題，可謂波靡全國矣。”
去去
越去越遠
念去去,千里煙波,暮靄沈沈楚天闊。—— 宋· 柳永《雨霖鈴》詞
堤障
堤。 宋 蘇轍 《寄孔武仲》詩：“官吏困堤障，麻鞋污泥滓。”參見“ 堤 ”。
隄障：堤壩。 唐 韓愈 《岳陽樓別竇司直》詩：“朝過 宜春口 ，極北缺隄障。”《宋史·滕元發傳》：“瘞死食飢，除田租，修隄障。”《續資治通鑑·元泰定帝泰定元年》：“ 鹽官州 海水溢，屢壞隄障，浸城郭，遣使祀海神，仍與有司視形勢所便。”
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